domingo, 16 de octubre de 2016

P. FORTEA : EL PAPA NO HA DICHO NUNCA NADA HETEREDOXO

Por moimunan el 16 de octubre de 2016 •

[Volvemos a ocuparnos del P. Fortea como prometimos. Lo hicimos ya en el post Un exorcista con algo metido dentro en donde ataca a la FSSPX y de paso a la Tradición de la Iglesia, inventándose una tradición a su gusto “no tan decimonónica”, en la que reprocha a los lefebvriamos además de ser inflexibles “que los budistas y musulmanes os adelantarán en el reino de los cielos”. Merece la pena leer el post. También nos hemos ocupado en otros dos posts : uno Contra Fortea y otro Sobre el P. Fortea.

Ahora hemos visto publicado este pequeño apunte en el que se remite a una entrada de su blog, que al parecer, los que publican el apunte, no lo toman en serio.

Seguramente el P. Fortea para ver algo heteredoxo exige que la declaración esté a la letra condenada en el Denzinger. Santo Tomás enseña que la herejía puede cometerse sin hablar palabra por ejemplo rezando en la tumba de Mahoma. En acciones cometidas Francisco daría mucho que decir a Santo Tomas.

Me quiero remitir ahora a alguna palabra de Francisco, es sólo un botón de muestra, en donde nada menos que el Concilio de Trento en uno de sus cánones declara anatema a Francisco. Por ejemplo puede verse en este artículo Francisco anatema del Concilio de Trento.También podríamos recordarle al P. Fortea el famoso “ecumenismo de la sangre” De Francisco, que también es condenado a la letra en otro Concilio de la Iglesia.

También a la letra es condenado Francisco en el Concilio de Trento, como puede comprobarse en Una frecuente herejía de Francisco que pasa desapercibida. En donde leemos:

“En algunos casos se descubren herejías en Francisco deduciéndolas del acerbo de la doctrina del Magisterio. Pero en otros casos Francisco contradice a la letra los anatemas solemnes de algún concilio.[Recuérdese por ejemplo su “ecumenismo de sangre” que contradice el Concilio de Florencia). Tal fue también el caso de su repetida aseveración de que el Sacramento de la Penitencia, la Confesión, no es un juicio sino un encuentro. Pero como ya se ha dicho en el blog, es el Concilio de Trento quien lanza el anatema sobre quien diga que la confesión no es un acto judicia”:

“Si alguno dijere que la confesión de todos los pecados, no es un acto judicial…sea anatema”(Denzinger,919).

O también: Éste es el anatema de Trento a su frecuente negación del ser cristiano a los que carecen de “una verdadera fe” (según él) por el pecado o a los malos cristianos:

“Si alguno dijere, que si la gracia se pierde por el pecado, la fe también siempre se pierde con ella o bien, que aunque siga habiéndola, aunque no sea una fe viva, no es una verdadera fe, o bien, que el cristiano que tiene fe sin caridad, no es cristiano; sea anatema “(Concilio de Trento, Sesión VI, Canon 28; el subrayado es nuestro ).]

Léase las circunstancias en que se dijo por Francisco que los que no tirnen verdadera Fe, no son cristisnos, en el mismo podt citado. Sigue el breve artículo que hoy traemos de Se retum Meum Mihi.

P. Fortea: “El Papa no ha dicho nunca nada heterodoxo”