FRANCISCO OTRA VEZ BLASFEMA: ESTE ESPÍRITU SANTO ES UNA CALAMIDAD
“Y abrió su boca con blasfemias contra Dios, blasfemando contra su nombre” (Apoc 13: 6)…
Francisco otra vez blasfema: “¡Este Espíritu Santo es una calamidad”!
Cuando no actúa su yo dictatorial , Francisco es un viejo campechano. Le encanta bromear con los demás y disfrutar de momentos frívolos , especialmente a expensas de la Santísima Trinidad. Solo necesitamos recordar algunos ejemplos recientes:
Hoy, “Su Santidad” decidió que era hora de hacerla otra vez y llamó al Espíritu Santo un “calamidad”. Demasiado gracioso, ¿no?
Dirigiéndose
a los participantes en la Convención internacional promovida por la
Congregación para los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de
vida apostólica, Francisco dejó de lado sus comentarios preparados
porque, según dijo, quería “decir cosas adecuadas para este momento”.
Entre los cosas “adecuadas para este momento” tuvo la siguiente
“agudeza”:
Así pues, hay algo más: ¡ este Espíritu Santo es un desastre [en español, además, calamidad, catástrofe ] porque Él nunca se cansa de ser creativo! Ahora bien, con las nuevas formas de vida consagrada, Él es verdaderamente creativo, con los carismas … Es interesante: Él es el Autor de la diversidad pero, al mismo tiempo, el Creador de la unidad. Éste es el Espíritu Santo Y con esta diversidad de carismas y muchas cosas, Él hace la unidad del Cuerpo de Cristo, y también la unidad de la vida consagrada. Y esto también es un desafío.(Antipape Francis, en Jim Fair, “Papa Francisco: guía auténtica de la vida consagrada” , Zenit , 4 de mayo de 2018; subrayado agregado).
Jorge
Bergoglio hizo sus observaciones geniales en italiano; el sitio web del
Vaticano da la redacción original de la siguiente manera:
Poi, c’è un’altra cosa: che questo Spirito Santo è una calamità, perché non si stanca mai di essere creativo! Adesso, con el nuove forme di vita consacrata, davvero è creativo, con i carismi … E ‘interessante: è l’Autore della diversità, ma allo stesso tempo il Creatore dell’unità. Questo è lo Spirito Santo. E con que diversità di carismi et tante cose, Lui fa la unità del Corpo di Cristo, e anche l’unità della vita consacrata. E anche questa è una sfida.(Antipape Francisco, Discurso a los Participantes en la Convención Internacional promovida por la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica , Vatican.va , 4 de mayo de 2018; subrayado agregado).
La palabra italiana que usó para referirse a la Tercera Persona de la Santísima Trinidad es la palabra calamità , que corresponde al español “calamidad”, “desastre” , “catástrofe” . Hipérbole o no, bromeando o no, ¡esto es una blasfemia! Tanto la traducción Zenit como el original del Vaticano, por cierto, señalan que hubo “risas” cuando insultó al Espíritu Santo. ¡Esta debe ser la “alegría” de la que continuamente habla !
Además del obvio insulto directo a Dios, hay otro asunto que considerar aquí. El
segundo mandamiento dice: “No tomarás el nombre del Señor tu Dios en
vano; porque el Señor no tendrá por algo sin culpa tomar el nombre del
Señor tu Dios en vano” (Ex 20, 7). Por otra parte, desde al menos Amoris Laetitia ,
los Diez Mandamientos han sido reducidos por Bergoglio al estado de
Diez Ideales o Diez Sugerencias, para ser relativizados de acuerdo con
las circunstancias concretas de la situación y los propios “límites”
personales de cada pecador. En
otras palabras, ¡el “dios de las sorpresas” nos ha revelado ahora que
los Diez Mandamientos realmente vinieron con una nota al pie!
Será
mejor que Francisco tenga mucho cuidado, porque se está colocando en
una posición de la que es poco probable que pueda escapar: “Por eso te
digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la
blasfemia del Espíritu no será perdonada.Y
a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será
perdonado; pero el que hable contra el Espíritu Santo, no le será
perdonado, ni en este mundo ni en el venidero “(Mt 12 : 31-32).
Los teólogos morales dominicanos John McHugh y el Padre. Charles
Callan definen la blasfemia contra el Espíritu Santo como “expresión de
condena contra Dios expresado por pura malicia” (n.898). Ellos explican lo siguiente:
899. Al Espíritu Santo se le asignan los dones sobrenaturales de Dios que previenen o quitan el pecado; y, como estos pueden reducirse a seis, también hay seis pecados contra el Espíritu Santo (es decir, seis clases de desprecio contra Èl en la vida espiritual). La expresión de este desprecio interior es una blasfemia.(a) El hombre es apartado del pecado por la esperanza mezclada con el temor que excita en èl, el pensamiento de Dios, como misericordioso y justo. Por lo tanto, la desesperación y la presunción que eliminan estos preventivos divinos del pecado son blasfemias contra el Espíritu Santo.(b) El hombre se mantiene alejado del pecado, luego, por la luz que Dios le da para conocer la verdad y por la gracia que difunde para que todos puedan realizar el bien. Por lo tanto, la resistencia a la verdad conocida y el disgusto en el progreso del reino de Dios también son pecados en contra del Espíritu de verdad y santidad.(c) El hombre es apartado del pecado por la vergüenza del pecado mismo y la nada de la satisfacción pasajera que le proporciona; porque el primero lo inclina a avergonzarse del pecado cometido, oa arrepentirse, mientras que el segundo tiende a cansarse del pecado y abandonarlo. Por lo tanto, la determinación de no llorar por el pecado y la adhesión obstinada a tal resolución también son pecados contra el Espíritu Santo.900. No hay pecado que, con el arrepentimiento, no pueda perdonarse en esta vida. Entonces, ¿cómo dice nuestro Señor que la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada, ni en este mundo ni en el venidero (Mat., Xii. 31)?(a) Los pecados contra el Espíritu Santo son imperdonables por su misma naturaleza, así como algunas enfermedades son incurables tambiēn por su naturaleza, porque no sólo establecen una condición malvada, sino que también eliminan o resisten aquellas cosas que pueden llevar al mejoramiento. Por lo tanto, si uno se desespera, presume o se resiste a la verdad o al bien, o decide no abandonar el error o el mal, se cierra el remedio del arrepentimiento, que es necesario para el perdón; mientras que, si uno peca por la pasión o la ignorancia, la fe y la esperanza permanecen y lo ayudan a uno a arrepentirse.(b) Los pecados contra el Espíritu Santo no son imperdonables, si consideramos la omnipotencia de Dios. Así como Dios puede curar milagrosamente una enfermedad que es humanamente incurable, así también puede perdonar un pecado que, de acuerdo con su naturaleza, es imperdonable; porque Él puede traer esperanza y arrepentimiento a aquellos que estaban desesperados, por ejemplo. Por lo tanto, repetimos, no hay pecado que, si uno se arrepiente, no puede ser perdonado en esta vida.901. ¿Se llega al estado de pecado malicioso o blasfemia de forma repentina o gradual? (a) La malicia en el pecado (es decir, la elección voluntaria del mal por alguien que no está debilitado por la ignorancia o la pasión) a veces se debe a un desorden en la voluntad misma que tiene una fuerte inclinación hacia el mal, como cuando el hábito prolongado hizo el pecado atractivo. Está claro que en tales casos uno no llega a la blasfemia repentinamente. Ejemplo: Titus blasfema con disposición y sin remordimiento. Esto argumenta que él es un adepto y no un principiante, porque la disposición y el fuerte apego son signos de práctica. (b) La malicia en el pecado a veces se debe al hecho de que la voluntad ha perdido ciertas protecciones contra el pecado, y por lo tanto elige el pecado fácilmente y con mucho gusto, como sucede cuando se comete un pecado contra el Espíritu Santo. En general, el desprecio de los dones de Dios contenidos en los pecados contra el Espíritu Santo no se produce de repente, sino que sigue como el climax de un deterioro progresivo (Prov., Xviii. 3); pero, dado que el hombre es libre y el pecado muy atractivo, no es imposible que uno se convierta repentinamente en un blasfemo, especialmente si uno no hubiera sido cuidadoso antes en otros asuntos. Sin embargo, es casi imposible que un hombre de mentalidad religiosa se convierta de inmediato en un pecador blasfemo o malicioso.(Rev. John A. McHugh y Rev. Charles J. Callan, Moral Theology , volumen 1 [Nueva York, NY: Joseph F. Wagner, 1958], n. ° 899-901, disponible en línea aquí .)
La
facilidad con la que Francisco irrumpe con bromas sobre Dios mismo es
extremadamente inquietante y revela que un lobo enfermo y peligroso se
esconde dentro de la ropa de ese pastor: “Pero lo que sale de la boca,
sale del corazón, y esas cosas contaminan”. un hombre. Porque
del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los
adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las
blasfemias. Estas son las cosas que contaminan a un hombre … “(Mt 15: 18-20).
Todos pueden sacar la conclusión obvia.
En lo que respecta a los desastres, si Francisco alguna vez quiere realmente encontrar uno, le sugerimos que se mire al espejo.
De Novus Ordo Watch
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