LA MISA SEGÚN BERGOGLIO
Annibale Bugnini and Francis’ “Great Light”
Queridas ovejas de mi rebaño: hasta ahora la misa se ha interpretado mal por la Iglesia. Yo os voy a decir lo que en realidad es la misa. Leed por favor
En la audiencia general de hoy,
Francisco presentó la parte 3 de su “catequesis sobre la misa”, la cual
comenzó haciendo una pregunta retórica de importancia crítica:
¿Qué es esencialmente la Misa?
No estoy seguro cuántas semanas más podemos esperar que continúe esta
“catequesis”, pero hoy hemos llegado al meollo del asunto: ¿qué es la
misa en su misma esencia?
Si la respuesta ofrecida a esta pregunta es de alguna manera
deficiente, el resultado final de esta serie, no importa lo que siga,
seguramente no será católico. (Como si alguien realmente esperara que
lo fuera).
Basándose en el contenido de las dos partes anteriores, no debería
sorprendernos descubrir que la respuesta de Francisco está sacada
directamente del texto de Bugnini tan magistralmente evaluada por el
cardenal Ottaviani y sus cohermanos en su breve estudio crítico del nuevo orden de la misa (también conocido como la intervención de Ottaviani).
Francisco dice:
La misa es el memorial del misterio pascual de Cristo.
Francisco elabora así:
Para comprender el valor de la Misa primero debemos entender el
significado bíblico del “memorial”. No es solo el recuerdo de eventos
pasados, sino que los hace de cierta manera presentes y reales. Así es
como Israel entiende su liberación de Egipto: cada vez que se celebra la
Pascua, los eventos del Éxodo se llevan a la memoria de los creyentes
para conformar sus vidas con ellos.
Vamos a descomprimir esto, ¿de acuerdo?
¿Podemos decir que el Sacrificio de la Misa es, en cierto sentido, como la
Pascua y su memorial en la medida en que lo prefiguraron, con la Pascua
entendida como la representación del evento antiguo de los Judíos que
participan en ella?
Claro que sí, los paralelos son realmente sorprendentes.
Sin embargo, para evitar el error, se debe enfatizar ante todo que la Misa es un sacrificio verdadero y propiciatorio ofrecido en expiación de los pecados en beneficio tanto de los vivos como de los muertos.
Como ya puede ser obvio, la comparación de la Misa con la observancia de la Pascua judía (la comida del Seder ) puede llevarse demasiado lejos.
Por ejemplo, la observancia de la Pascua de los judíos es tal que todos los que participan en ella deben comer la carne del cordero, y el no hacerlo necesariamente los coloca fuera de la comunidad del pueblo de Dios.
Si no tenemos cuidado de enfatizar lo que la misa es realmente en su
esencia (como se describió anteriormente) uno podría ser llevado a
abrazar la noción falsa (promovida por Francisco y abordada en mi
primera publicación sobre este tema) que la mayoría debe recibir la
Sagrada Eucaristía al participar en la Misa.
Pasemos ahora al cardenal Ottaviani y sus protestas contra la caracterización de la misa principalmente como un “memorial”.
Primero, afirmó que definir la Misa como memorial es “relativamente aceptable”, sin embargo, es “inaceptable si se emplea … por separado y en un sentido absoluto“.
Esto es precisamente lo que ha hecho Francisco.
El cardenal Ottaviani continua:
[La misa] es caracterizada además [en el teto de Bugnini] como
una asamblea presidida por el sacerdote para celebrar el memorial del
Señor, recordando lo que hizo el primer Jueves Santo. Nada de esto implica ni
la Presencia Real, ni la realidad del sacrificio, ni la función
Sacramental del sacerdote consagrador, ni el valor intrínseco del
Sacrificio Eucarístico independientemente de la presencia del pueblo. No implica, en una palabra, ninguno de los valores dogmáticos esenciales de la Misa que juntos proporcionan su verdadera definición.
Hay mucho aquí para considerar.
Recordemos que Francisco, en su introducción al tema hace dos semanas, habló específicamente del “sacerdote que preside la celebración”.
También tomamos nota en nuestro examen de su catequesis sobre la Misa
la semana pasada, en la que se centró en la “experiencia” de la gente,
oscureciendo la realidad de que la Misa es un depósito de gracias
infinitas y la obra misma de la redención, sea que las personas están presentes o no.
¡Hasta aquí, como se ve, Francisco está decidido a insistir precisamente en los errores advertidos por el cardenal Ottaviani!
Su eminencia continúa citando el Concilio de Trento:
El Sacrificio de la Misa es un verdadero Sacrificio propiciatorio y NO una ” conmemoración desnuda del sacrificio realizado en la Cruz “. [Énfasis en el original]
Francisco, aunque comenta ostensiblemente sobre la esencia de la Misa, no menciona la palabra “sacrificio” ni una sola vez; ¡mucho menos su naturaleza propiciatoria!
Francisco continua diciendo:
Esto es la Misa: entrar en la Pasión, Muerte, Resurrección y Ascensión de Jesús …
Incluso esto es problemático porque, como afirma el cardenal Ottaviani, la misa es solo el sacrificio de Cristo :
La fórmula ” el Memorial de la Pasión y la Resurrección del Señor ”
es, además, inexacta, siendo la Misa el memorial del Sacrificio
solamente, en sí mismo redentor, mientras que la Resurrección es el
fruto consecuente de ello.
Francisco continúa:
Y en la Eucaristía, Él desea comunicarnos su amor pascual y
victorioso. Si lo recibimos con fe, también podemos amar verdaderamente a
Dios y a nuestro prójimo, podemos amar como Él nos amó, dar su vida …
Solo si experimentamos este poder de Cristo, el poder de su amor, somos
realmente libres de darnos a nosotros mismos sin miedo
Aquí, hay varias cosas que destacar:
Aquí, hay varias cosas que destacar:
Francisco sugiere una vez más que de la recepción de la Eucaristía
se derivan los frutos de la Misa, un error abordado en nuestro examen de
la Parte Uno. Él también vuelve aquí está a la noción de la
“experiencia”, un principio modernista.
¿Y qué dice acerca de la manera en que se deriva el fruto de la Misa?
La capacidad de amar a Dios y al prójimo; ciertamente es un
maravilloso don, pero esto suena bastante a que estuviera hablando de la
Misa y la Eucaristía como combustible para actos de justicia social, ¿no es así?
Veremos qué dirá la próxima semana …
Mientras tanto, aquellos de ustedes que deseen obtener una comprensión católica de la Misa harían bien en leer la Intervenvión de Ottaviani .
De AkaCatholic
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