TODOS LOS GOBIERNOS ARGENTINOS ESTÁN INFILTRADOS ?

TODOS LOS GOBIERNOS ARGENTINOS ESTÁN INFILTRADOS ?

Carlos Menem, es hijo de Saúl Menehem y su madre Mohibe Akil, estos llegaron de Yabrud a principios de siglo para instalarse en La Rioja. El apellido “Menehem” es una variante Menahem (e)-na- hem/"consolador", y es una variación de Menachem (hebreo). Menachem, es otra variante de Najman (en hebreo), al igual que Menaheim. Otras variantes son: Manaén, Manah (Menan).

Argentino Liniado, un conocido empresario de origen sirio, incluso alcanzó a idear un proyecto para “remozar” la fachada externa del Congreso Nacional, como un “gesto altruista” para homenajear al Dr. Menem: “Por ser el primer Presidente Argentino que visitó Israel. Por recibir el titulo Dr. Honoris Causa que le otorgara la Universidad Hebrea de Jerusalén. Por la impresionante acogida que tuvo en Nueva York por la comunidad Judía."

El periódico judío “Jerusalem Post” escribía: “durante Marzo y Abril de 1998, el presidente de Argentina (de origen sirio) Carlos Saúl Menem, blanqueó 322 millones de dólares provenientes del negocio de armas con Croacia y Ecuador con la ayuda del Banco Mayo de Rubén Beraja".

GRAMSCI Y EL PROGRESISMO ACTUAL

por Alejo Fernández Pérez

PUBLICADO POR MENDOZA TRANSPARENTE 

“hay que primero adueñarnos del mundo de las ideas para que las nuestras, lleguen a ser las ideas del mundo”

Primer paso: acabar con las creencias, tradiciones y costumbres que hablen de la trascendencia del hombre.

En el desarrollo del progresismo actual se puede afirmar que más importantes que las ideas de Marx o Lenin son las Gramsci, el hombre que más ha influido en la increencia de nuestra sociedad.

  En numerosas ocasiones he llamado la atención sobre la dependencia total del progresismo respecto de las ideas de Gramsci, posiblemente, el pensador que más ha influido en el mundo del marxismo desde los año 20.

En Catholic.net encontramos notables estudios de Lucrecia Rego y otros sobre Gramsci. Inmersos en un mundo “progresista” es indispensable conocer sus raices para entender al mundo actual. Intentaremos resumirlos y comentarlos en el breve espacio de un artículo.

En el desarrollo del progresismo actual se puede afirmar que más importantes que las ideas de Marx o Lenin son las Gramsci, el hombre que más ha influido en la increencia de nuestra sociedad.

“Siendo aún muy joven, a los 35 años, fue apresado y encarcelado por sus ideas revolucionarias y condenado a veinte años de cárcel. En la cárcel pidió que le dieran cuadernos y lápices y ahí fue donde escribió sus ideas estratégicas… en forma de artículos cortos, reflexiones breves, comentarios sueltos, inconexos entre sí y que trataban de los temas más variados. A los cuatro años de estar encarcelado, cumpliendo escasamente la quinta parte de su condena, enfermó de tuberculosis y fue trasladado a una clínica, en donde murió en 1937, en calidad de detenido. En esos años, llenó cincuenta cuadernos… con artículos y cartas… que posteriormente, sus seguidores, compilaron en dos obras que se llaman respectivamente Los cuadernos de la cárcel y Las cartas desde la cárcel”.

”Para lograr los objetivos comunistas en los ricos países occidentales, habría que acabar primero con las creencias, costumbres y tradiciones del pueblo. Por supuesto, para esto, sus dos obstáculos más importantes, los enemigos a vencer y destruir antes que nada, eran la Iglesia católica y la familia cristiana, pues de estas dos realidades se desprendía “eso” que le estorbaba a su plan. La estrategia que propone Gramsci es inversa a la de Lenin. Lenin se adueñó del poder, después de la superestructura (educación, economía, política, etcétera) y de ahí adoctrinó en el pensamiento materialista la mente de un pueblo débil.

Gramsci propone, para los latinos, un camino mucho más largo, pero que considera necesario para que el comunismo llegue a tener éxito en esos lugares. Propone adueñarse primero de la mente del pueblo, utilizando la capilaridad y la superestructura y una vez realizado esto, tomar el gobierno, cuando ya el pueblo esté preparado. Su receta es: “hay que primero adueñarnos del mundo de las ideas para que las nuestras, lleguen a ser las ideas del mundo”

Primer paso: acabar con las creencias, tradiciones y costumbres que hablen de la trascendencia del hombre.

Táctica I: Sembrar la duda. Ridiculizar todas las creencias y tradiciones, siguiendo el estilo de Voltaire, con mensajes cortos y accesibles y por todos los medios, haciéndolas aparecer como algo tonto, ridículo, pasado de moda. De este modo, haremos dudar a los creyentes de sus convicciones más íntimas o, por lo menos, los haremos sentirse avergonzados de ellas.

Táctica II: Sobre la duda, sembrar nuevas ideas. No hablar de materialismo, pues los creyentes conocen el término y se pondrán en guardia, además de que la materia tiene un gran valor para el cristiano (cuerpo, sacramentos, etc). Hay que hablar de inmanencia, lo opuesto a la trascendencia y hacerle saber al mundo que eso, el hombre inmanente, el que piensa y vive sólo para el aquí y para el ahora, es lo moderno, lo actual.

Táctica III: Silenciar, a través de la calumnia, la crítica abierta, la burla, la ridiculización y el desprecio social a todo el que se atreva a defender las ideas de un más allá o de una vida trascendente. (En este primer paso están triunfando en toda la línea)

Segundo paso: Crear una nueva cultura en donde la trascendencia no halle lugar alguno. (Todos Los símbolos religiosos deben desaparcer: crucifijos, hábitos de monjas y religiosos, escapularios,…)

Táctica I: Infiltrarnos en la super estructura. Meternos en la Iglesia y en las instituciones educativas para reforzar desde ahí las ideas de lo que es moderno y actual y de lo que está pasado de moda y es ridículo (Dios y la Iglesia). Erradicar de los programas educativos todo lo que hable de tradiciones familiares y de una vida eterna. (La asignatura de religión. La EpC)

Táctica II. Conseguir, por cualquier medio (incluidos el soborno y el chantaje) a personajes disidentes que sean famosos dentro de la super estructura, para que sean ellos mismos los que ridiculicen sus propias Instituciones y difundan así nuestras ideas. El mundo católico ya no sabrá qué creer, si logramos que algunos curas y obispos famosos difundan nuestras ideas desde dentro de la Iglesia y en las escuelas. Del mismo modo, no importa cuál sea, habrá que conseguir artistas, pensadores, periodistas y escritores que ridiculicen la fe, las tradiciones y a todo aquél que se atreva a defenderlas. (Se han apoderado de casi todos los medios de difusión de masas: TV, radio, prensa,…)

Tercer paso: Adueñarnos, ahora sí, de la sociedad política, que influirá coercitivamente, a través de las leyes y normas, sobre esa sociedad civil que ya piensa como nosotros o ya no sabe ni qué piensa o, por lo menos, le da miedo decir lo que piensa. (Se consigue a través de los partidos de izquierda, Independencistas,...y buena parte de los que viven del poder)

Cuarto paso: Tomar el gobierno y cerrar el plan. (Se ganan las elecciones como sea y al precio que sea) Lograremos así la dictadura del pueblo, pues el pueblo (sin más medios de información que los de los progres) pensará como nosotros y apoyará todas nuestras iniciativas como si fueran propias (No nos dice ¿por qué los obrerors se escapan del paraiso comunista, incluso con peligro de sus vidas para huir o emigrar a los capitalistas) . Esta es, a grandes rasgos, la estrategia de Gramsci.

Nuestros progresistas que no han aportado ni una sola idea al socialismo, se limitan a recibir órdenes superiores y hacer lo único que siempre han hecho atacar a la Iglesia, a la familia, a la enseñanza, y a degradar la sociedad para levantar sobre sus escombros ¿Qué? Hasta hoy todos los proyectos marxistas han fracasado estrepitosamente. Sus mejores herramientas han sido y son la mentira y la demagogia, cambiando el significado de las palabras, ocultando lo que no les interesa, repitiéndolas infinitas veces,…Sus absurdos conceptos sobre la igualdad, la fraternidad, el matrimonio, el sexo, el aborto, la eutanasia,…repetidas mil veces, envueltas en piel de cordero, están calando en toda la sociedad occidental- europea y americana-con la ayuda y presiones de la Unesco, la ONU y grandes multinacionales .

Estas ideas son ideas de los años 20 y 30 del siglo pasado. Ideas añejas, fracasadas sin más pretensiones que las de sacar a Dios de la vida del hombre, para poder manipularlo a su antojo. Ya sabemos: cuando Dios desaparece de una sociedad empiezan las desgracias – liberalismo, fascismo, comunismo, otros totalitarismos,…la muerte y la miseria les acompaña- Si triunfan serán los nuevos dioses, los pobres serán más pobres e impondrán sus dogmas morales- si es que tienen alguna moral- y lo único que habremos conseguido es cambiar la cultura del amor por la del odio, la de la vida por la de la muerte.

Alejo Fernández Pérez

FUENTE :

http://www.arbil.org/117alej.htm

EL RELATO HACE AGUA

EL RELATO HACE AGUA . 

Una Argentina que se inunda más allá de La Plata

  Más allá de la tragedia, su dramatismo y su dolor, las inundaciones de esta semana en Buenos Aires pueden ser políticamente leídas como metáforas, como símbolos de una élite política que se viene alejando peligrosamente de la realidad. Todo nos ubica en una situación bisagra: el gobierno espera ganar porque no hay oposición y la oposición también por los errores del gobierno. Ninguno ofrece una alternativa: el gobierno sólo seguir estando porque ya está y las oposiciones para que no sigan los que están. No son opciones ninguna de las dos. ¿Y entonces qué...?

"Para colmo, con las inundaciones, se pudo ver el despliegue de un aparato comunicacional K incontrolable, que ya se ha independizado incluso de su creadora y comete locuras increíbles, porque cuando creyeron que las muertes se circunscribían a Capital Federal, tanto De Vido, como D’Elía, como 678, intentaron cargar la totalidad de la tragedia sobre las espaldas de Macri, en vez de convocar al salvataje de las víctimas, cosa que recién hicieron cuando las aguas llegaron a La Plata."

por CARLOS SALVADOR LA ROSA

 

CIUDAD DE MENDOZA (Los Andes). “Como se forman los grandes ríos por la afluencia de los arroyos y riachos que van viniendo desde lejanas y opuestas veredas, las aguas corren por el plano del valle hasta que forman espontáneamente su cauce. Se construye sustancialmente con lo nuevo que viene sobre la base de algo que ya existe -la multitud innominada y proscripta- que no se ha detenido en su marcha ni mira atrás, sino que está esperando. Esperando la convocatoria. Ella es la que hace los grandes partos de la historia y la historia no le niega nunca su partero, que está aún desconocido... Así ocurrirá necesariamente ahora, que puede ser un año o dos o tres y no mucho más. La conciliación, el reencuentro se producirán pero no en el nivel que esperan y que ellos llaman 'alto'. Viene de abajo y es un imperativo de las circunstancias. Es una conciencia que ya está formada y que rompe las estructuras formales de toda la política, libera a sus hombres y los lleva a coincidir en el hecho nuevo del día nuevo”. 

Arturo Jauretche (los subrayados son nuestros).

 

Durante su presidencia, Néstor Kirchner no se ocupó tanto de relatar la política, sino de hacerla. Por eso buscó acompañarse de gente con prestigio propio como Lavagna, Bielsa, Taiana, Tedesco, Béliz, Filmus, a los que sumó una Corte Suprema también colmada de prestigiosos. 

 Sin embargo, cuando asumió la presidencia su esposa Cristina, fue el mismo Néstor quien la ayudó a reemplazar todos esos funcionarios por obsecuentes relatores de un relato robado del pasado por intelectuales tan nostálgicos como decadentes, desesperados hasta la alucinación por tener su revancha histórica, una segunda oportunidad. 

 Pero ellos no tuvieron la culpa, sino los políticos que los sacaron de sus claustros monásticos y les hicieron creer que esta vez no serían usados como supuestamente los usó Perón en los años ’70. Esos intelectuales bien podrían llamarse ideólogos de diván, porque lo suyo es más psicoanalítico que político. 

 Tanto de jóvenes como de viejos, creyeron que su “superior inteligencia” les permitiría apoderarse del peronismo, pero este movimiento tan amorfo como pragmático los usó ahora como los usó antes, y los está tirando hoy como los tiró ayer. Castigo que, además, bien merecido tienen.

 Lo cierto es que las dos presidencias de Cristina son hijas sustanciales del relato entendido como el dique, el cauce con el que se intentó canalizar, conducir las aguas desbocadas en 2001. Fue, desde el primer momento, un dique construido con materiales viejos, reciclados (traídos de un pasado que fue, por otra parte, desastroso) pero que al principio soportaron bastante bien el peso de la realidad porque coincidían con la direccionalidad política que al país le dio Néstor Kirchner, y también con las principales tendencias latinoamericanas de época.

 Así, el relato devino un dique que contenía las aguas desmadradas, pero no a todas. Lo malo es que para éstas otras no se pensó en ninguna contención puesto que en los momentos de mayor prepotencia, el relato soñó con hacer desaparecer, secar, aniquilar todas aquellas aguas que no entraran dentro de su cauce. 

 Durante un tiempo, el éxito fue notable, tanto que hasta llegó a pensarse que el relato había sustituido a la realidad, o que era una nueva realidad más poderosa que la vieja realidad. En consecuencia, a cada fracaso táctico en vez de rectificar los errores, se le respondía con una profundización de la política que condujo al fracaso.

 Y como al principio esta tesis del vamos por todo dio resultado, se creyó haber eliminado la ley de la gravedad. De allí en más, los errores habría que duplicarlos para convertir la derrota en éxito; ese fue el teorema K. Y gracias al mismo lograron el más que aplastante alud electoral de octubre de 2011. El éxito “definitivo” del relato.

 La primera advertencia de que no toda la realidad entraba dentro del dique relator fue la tragedia ferroviaria de Once. Aparecía el primer “símbolo” de que parte importante de las aguas no circulaban por los canales K y que si esas aguas se seguían acumulando sin contención, en algún momento podrían inundarnos a todos. 

 Sin embargo, la advertencia, pese a su brutal contundencia por el costo cobrado en vidas, no fue en absoluto escuchada por el poder. O fue escuchada con la misma lógica del vamos por todo. En consecuencia, se decidió aumentar al máximo la potencia del relato, inundar al país de relato a ver si dentro de él se podía meter todo lo real, o al menos ocultarlo lo suficiente para declarar su inexistencia. 

 Así, se impulsó la gesta malvinera, la segunda liberación de España con la toma de Repsol, el 7D contra la “corporación mediática” y la “democratización” de la “corporación judicial”. Fue todo el año pasado una lucha denodada del relato para imponer sus utopías sobre la realidad, para que ésta no se mostrara. 

 Pero mientras el gobierno quería distraernos con su agenda “épica”, el problema ya no eran solamente las aguas que circulaban por fuera de los diques, sino que las mismas aguas que circulaban dentro del canal K empezaron a escurrirse por las roturas de sus envejecidas paredes.

 Entonces, de a poco, ante la obsolescencia del relato como modo de entender la realidad, van apareciendo los “símbolos”, que son hechos, gestos o palabras que muestran todas aquellas cosas que el relato deja sueltas. Son señales que nos avisan de la existencia de todo aquello que el relato declaró inexistente. Hoy los símbolos están arrasando con el relato, porque a través de ellos se muestra todo lo que el relato parcializó, oscureció u ocultó. 

 Y cuando casi todos los acontecimientos adquieren altura simbólica es porque indican un cambio de época monumental: la necesidad imperiosa de crear nuevos diques para contener una realidad que navega sin rumbo ni conducción por fuera de los diques y canales oficiales, amenazando con destruir todo lo que se enfrente a su paso. 

 He aquí quizá la gran diferencia con la tragedia de las inundaciones en comparación con la ferroviaria; en que ya no se puede ocultar con más relato las mentiras del relato. Ahora hay que intentar cambiarlo por otro, pero no se tiene otro. No lo tiene ni el gobierno ni nadie más, porque el único que tenía relato era el gobierno.

 El verso setentista, la base del relato, murió con el Papa, cuando Cristina se dio cuenta que la ideologización que intentó no logró entrar en el corazón de la sociedad, ni siquiera en el de las masas peronistas. Y como el setentismo era la única coartada que tenía Cristina para cubrir de épica revolucionaria una gestión mediocre, ahora -sin setentismo- queda sólo la gestión mediocre.

 Las primeras reacciones del cristinismo ante la designación de su odiado Bergoglio desnudaron desvaríos que indican la creciente desconexión de la élite K con respecto a la sociedad y también hacia la mayoría del peronismo, que sólo acata sin convicción, por mera obediencia debida, acallar el desprecio inicial al Papa incitado por los ideólogos setentistas. 

 Más políticamente hábil que sus ideólogos, que le proponían seguir la guerra contra Bergoglio en el Vaticano como se la hizo durante todos estos años en Buenos Aires, Cristina decidió dar por perdida la batalla cultural a cambio de no perder la batalla electoral. Pero no tiene relato alternativo, por eso, a pesar de algunos aparentes buenos modales, sigue su lucha contra los mismos enemigos inventados de siempre, aunque ahora sin la mística del relato.

 Para colmo, con las inundaciones, se pudo ver el despliegue de un aparato comunicacional K incontrolable, que ya se ha independizado incluso de su creadora y comete locuras increíbles, porque cuando creyeron que las muertes se circunscribían a Capital Federal, tanto De Vido, como D’Elía, como 678, intentaron cargar la totalidad de la tragedia sobre las espaldas de Macri, en vez de convocar al salvataje de las víctimas, cosa que recién hicieron cuando las aguas llegaron a La Plata. 

 O sea, el discurso inicial del cristinismo, tanto en lo del Papa como en las inundaciones, giró enloquecido sobre sí mismo, aullando pavadas, como un monstruo de Frankenstein que liberado de las órdenes de su creadora, amenaza con matarla incluso a ella misma.

 Es en situaciones extremas como éstas cuando todo se hace símbolo. Cuando cada gesto parece expresar la realidad entera, esa que el relato intentó ocultar. Así, la sensación popular es que, más allá de las responsabilidades de cada uno, nadie demostró liderazgo para conducir la lucha contra la catástrofe. Se tuvo, además, la sensación de que estos ridículos feriados cada vez más largos son utilizados por la élite política para irse a pasear por el mundo, o sea para auto-turismo dirigencial. 

 Pero aun cuando fueron llegando de sus vacaciones, ninguno pudo mostrarse junto al otro para demostrar que al menos ante la catástrofe, las internas se dejan de lado. Cada uno culpaba a los otros y se demoró un día entero desmontar los odios que el relato instaló, para empezar las mínimas colaboraciones entre ellos. Por eso la inundación demuestra la desconexión de toda la élite política gobernante con respecto al resto de la sociedad.

 Con el Papa, el gobierno, y con las inundaciones, toda la clase política, mostraron que están atrás de la realidad y del pueblo. Que ya no sólo no pueden hacer que los sigan, sino que son ellos quienes están siguiendo a la sociedad, pero con torpeza y sin convicción. 

 Todo esto nos ubica en una situación bisagra: el gobierno espera ganar porque no hay oposición y la oposición también por los errores del gobierno. Ninguno ofrece una alternativa: el gobierno sólo seguir estando porque ya está y las oposiciones para que no sigan los que están. No son opciones ninguna de las dos.

 Posdata. Claro que el intendente de La Plata, un tal Bruera, es un miserable Schettino, ese capitán que huyó primero que nadie de su barco que se hundía. Bruera no estuvo cuando la inundación, luego mintió que estaba y cuando le descubrieron la mentira, despidió a un empleado como chivo expiatorio. Bruera es un fugado, un mentiroso y un cobarde, es cierto, sin embargo, que ahora la élite política quiera echarle todas las culpas a ese tipejo para así exculpar al resto de sus miembros, indica que Bruera no es el único Schettino. 

 Aconsejamos, para el final, releer la cita de don Arturo Jauretche con que se inicia esta nota. Porque las élites a veces se suicidan, pero los pueblos no. Por eso cuando no va quedando nada arriba, hay que mirar bien abajo, porque es allí donde suele refugiarse la verdad confiscada por el poder.

FUENTE :

http://www.urgente24.com/212686-una-argentina-que-se-inunda-mas-alla-de-la-plata?pagination=show

24 DE MARZO DE 1976 QUE NO SE CUENTA.

  Por Nicolás Márquez

 

Lector: ” El 24 de marzo de 1976 que no se cuenta” es el analisis objetivo de la verdad  con seriedad y  sólidamente fundamentada  en  hechos y en documentación,  que ha inspirado  al joven escritor e  investigadopr histórico, abogado y conferencista Nicolás Marquez a escribir este  sabio y veraz  recordatorio .Con sus libros y puiblicaciones  sobre la guerra subversiva en la Argentina, Márquez se ha ganado un lugar en este siglo, que la Republica siempre se lo agradecera, por haber defendido con honestidad la degnidad y el heroismo de nuestras FF.AA y de Seguridad, que tuvieron que enfrentar a un enemigo potencialmente fuerte, con profundas raices internacionales, como es marxismo y sus múltiples de tentáculos que hoy oprimen a nuestra Patria

Eduardo Palacios Molina. 24 Marzo 1976 – 24 Marzo 2009    

                   

La entonces diputada Nilda Garré denunciaba: “Las cotidianas desapariciones. .. y tantos otros hechos similares vienen formando un siniestro rosario de crímenes miserables que se suceden sin que un solo culpable sea identificado” .Por Nicolás Márquez

En las primeras semanas de 1976, la guerra civil dominaba la escena y el gobierno de María Estela Martínez de Perón era impotente para controlarla. Ni el oficialismo quería seguir haciéndose cargo de una situación inmanejable ni la oposición quería reemplazarla.

Todos tenían los ojos puestos en las Fuerzas Armadas, para que solucionasen de oficio lo que la dirigencia política no sabía ni podía ni quería resolver.

El 27 de febrero, el comité nacional de la UCR publicó la siguiente declaración desestabilizadora: “El país vive una grave emergencia nacional… ante la evidente ineptitud del Poder Ejecutivo para gobernar… Toda la Nación percibe y presiente que se aproxima la definición de un proceso que por su hondura, vastedad e incomprensible dilación, alcanza su límite” (1). Desde meses antes, “el general Viola mantenía conversaciones con Balbín y Antonio Tróccoli. Juan Carlos Pugliese, futuro ministro de Alfonsín, defendía en 1975 la actuación del general Menéndez en Córdoba” (2).

Renombrados dirigentes de la oposición y del propio peronismo confabulaban en reuniones con militares y “hasta sindicalistas como Casildo Herreras iban a verlo a Videla para decirle que, aunque en público no podían declararlo, también ellos consideraban que el gobierno era un desastre, que eran sus amigos y que deberían tenerlos en cuenta después del golpe si finalmente lo llevaban a cabo…

Lorenzo Miguel, por su parte, visitaba al almirante Massera… Hasta el veterano dirigente radical Ricardo Balbín celebró una reunión secreta con Videla en una casa neutral. Allí… (Balbín) le espetó sin rodeos: “General, ¿van a dar el golpe?…

Si van a hacer lo que yo pienso, háganlo lo antes posible; evítenle al país esta lenta agonía. Yo, como político, no voy a aplaudirlo, pero tampoco pondré piedras en el camino” (3).

El terrorismo sacaba provecho del desbarajuste institucional. Cometía salvajes asesinatos, mientras la clase política, para no contrariar la opinión popular, proclamaba desembozadamente la necesidad de orden y alababa sin cortapisas a las FF.AA.. Hasta el Partido Comunista, el 12 de marzo, “reiteró su propuesta de formación de un gabinete cívico-militar” (4).

Los días previos al 24 de marzo, los terroristas asesinaron a personalidades de muy alta envergadura, entre ellos el empresario Héctor Minetti, el coronel Héctor Reyes, el sindicalista Adalberto Giménez y, el 15 de marzo, en espectacular atentado explosivo en la playa del edificio Libertador, muere Blas García y resultan heridos 23 personas. “Verbitsky (Horacio) fue acusado de ser el conductor de ese atentado, durante el proceso promovido por el fiscal Juan Martín Romero Victorica en 1992″. (5)

Los legisladores reconocían el caos y ratificaban su incapacidad de enfrentar la crisis.

El presidente de la Cámara de Diputados, Sánchez Toranzo, afirmaba: “Doloroso es el precio que pagan los hombres de armas en el cumplimiento de los deberes que la hora les impuso. Que este sacrificio no sea en vano por la renuencia de la civilidad” (6); la entonces diputada Nilda Garré (hoy ministra de Defensa) denunciaba: “Las cotidianas desapariciones. .. y tantos otros hechos similares vienen formando un siniestro rosario de crímenes miserables que se suceden sin que un solo culpable sea identificado” .

El senador radical Eduardo Angeloz, con esa imprecisión tan inherente a su partido de pertenencia arengaba: “Alguien tiene que dar la orden… alguien tiene que decir basta de sangre en la República Argentina “. Pero la expresión más clara de lo que la clase política podía dar fue del diputado Molinari: “¿Qué podemos hacer? Yo no tengo ninguna clase de respuesta”.

El líder máximo de la UCR , Ricardo Balbín, 48 horas antes del 24 de marzo, afirmó: “Hay soluciones, pero yo no las tengo”. Ello no hizo más que verbalizar lo que se venía haciendo detrás de las cortinas: instigar a las FF.AA. a tomar la iniciativa.

Respecto de la guerra antisubversiva, suele argumentarse que la solución podía venir no ya por un “golpe”, sino a través de una “salida política”, tanto sea a partir de un juicio político o de nuevas elecciones.

Pero las posibilidades de “juicio político” se hallaban totalmente obstaculizadas (el PJ, que tenía mayoría parlamentaria, no quería “derrocar” abiertamente a la viuda de Perón) y, además, el hecho de pensar en que otro gobierno de jure iba a solucionar el caos terrorista e institucional no dejaba de ser una noble pero ingenua expresión de deseos, desmentida por la experiencia. Ya habían pasado ininterrumpidamente cinco presidentes de jure (Cámpora, Lastiri, Perón, “Isabelita” y, tras su “licencia”, Luder), sin que ninguno pudiera efectuar una sola condena a ningún guerrillero (por el contrario, fueron amnistiados en mayo de 1973).

Otro slogan de la tan insistente como omnipresente Mentira Oficial es mencionar la cercanía entre la intervención cívico-militar y las elecciones (ante el caos, se había adelantado la fecha en que debían sustanciarse, fijándose el mes de octubre de ese año).

Cabe preguntarse: ¿quiénes eran los candidatos presidenciales del PJ, la UCR y el resto de las fuerzas? ¿Quiénes estaban en campaña? ¿A quiénes beneficiaban las encuestas? ¿Estaba confeccionado el padrón electoral? En efecto, no había candidatos ni campaña ni clima electoral, porque nadie quería ir a elecciones y todos, activa o pasivamente, esperaban ansiosos que las FF.AA. reemplazaran de una vez al gobierno decadente. Como si la guerra civil y el desgobierno fueran poco, los números económicos se desplomaban y la hiperinflació n (según informe de FIEL) (7) arrojaba una proyección anual del 17.000% para 1976.

Los días previos al 24 de marzo, las declaraciones de personalidades y las notas de los diarios reflejaban el clima de terror y el desgarrador pedido de cambio de gobierno. ” La Opinión ” publicaba: “Un muerto cada cinco horas, una bomba cada tres” (19/03/76).

El 20, el mismo diario informaba: “Prácticamente un 90% de los argentinos habla hoy de la proximidad de un golpe de estado”. Ese día, el dirigente justicialista Jorge Antonio manifestaba: “Si las FF.AA. vienen para poner orden y estabilidad, bienvenidas sean”.

Francisco Manrique, presidente del Partido Federal (por entonces la tercera fuerza electoral), afirmó: “Estamos asistiendo al sepelio de un gobierno muerto, al desalojo de una pandilla” (8).

El 21 de marzo, “Clarín” informaba: “Los legisladores que asistieron al Parlamento se dedicaron a retirar sus pertenencias y algunos solicitaron un adelanto de sus dietas”; el mismo día, ” La Prensa ” : “Hubo 1.358 muertos desde 1973 por acciones terroristas” .

Al día siguiente (22 de marzo), el senador Fernando de la Rúa arremetió: “Es increíble que la presidente, que proclama su afición a los látigos, ni siquiera desmienta que su ex ministro y principal consejero, López Rega, siga alojado en su quinta madrileña, convertida en aguantadero de un prófugo de la justicia” (9). El 23, ” La Opinión ” titulaba: “Una Argentina inerme ante la matanza”, y agregaba: “Desde el comienzo de marzo hasta ayer, las bandas extremistas asesinaron a 56 personas”; esa fecha, ” La Razón ” redundaba: “Es inminente el final. Todo está dicho”.

Llega el 24 de marzo. Ante tal desconcierto, la Junta de Comandantes, acompañada y respaldada por toda la ciudadanía y los partidos políticos (incluyendo al PC), debió hacerse cargo de la conducción del país en medio de la guerra civil desatada por las bandas terroristas. Sin disparar una sola bala, las nuevas autoridades sustituyeron pacíficamente a “Isabelita”. La consigna no era destruir las instituciones, sino conservarlas; no se pretendía quebrar el “estado de derecho” (como si hubiese uno), sino recomponer el “estado de deshecho”.

El flamante gobierno obtuvo el beneplácito de todos los partidos políticos (que hoy desesperadamente se despegan de su “procesismo” de otrora).

De las 1.697 intendencias vigentes en la gestión de Videla, solo el 10% eran comandadas por miembros de las FF.AA.; el 90% restante, por civiles repartidos del siguiente modo: el 38% de los intendentes eran personalidades ajenas al ámbito castrense, de reconocida trayectoria en sus respectivas comunas, y el 52% de los municipios era comandado por los partidos tradicionales en el siguiente orden:

” La UCR , con 310 intendentes en el país, secundada por el PJ (partido presuntamente “derrocado”) , con 192 intendentes; en tercer lugar se encontraban los demoprogresistas con 109, el MID con 94, Fuerza Federalista Popular con 78, los democristianos con 16 y el izquierdista Partido Intransigente con 4″ (10).

La habilidad de los partidos políticos y sofistas coyunturales en hacerse los distraídos con respecto a las responsabilidades y cargos ocupados en el gobierno de facto ha provocado que las nuevas generaciones crean que el gobierno del ºProceso cayó de un meteorito y se instaló mágicamente en el poder “contrariando la voz del pueblo”.

Tanto la prensa internacional como los diarios más relevantes de la época apoyaban con fervor a las nuevas autoridades. Los siete jueces que en 1985 juzgaron a los comandantes fueron funcionarios judiciales del Proceso, y el fiscal de aquel polémico juicio, el Dr. Julio Strassera, fue nombrado fiscal y luego juez, precisamente, por Videla.

No se conoce ninguna denuncia por “violaciones a los derechos humanos” efectuada por estos hombres del derecho durante su desempeño como funcionarios de la “dictadura genocida”. El redactor del libro Nunca Más y presidente de la Conadep , Ernesto Sábato, almorzaba distendidamente con Videla, lo adulaba en público, apoyó el Mundial 78 y respaldó la guerra de Malvinas.

En la población, el consenso sobre el Proceso no fue fugaz. Duró varios años. A pesar de la personalidad fría y poco carismática de Videla, al jugarse el Mundial de Fútbol en 1978, éste acudió a las canchas en seis cotejos, en los cuales fue ovacionado por la multitud. Cuando la selección nacional se alzó con el título, miles de ciudadanos fueron a festejar, no al Obelisco, sino a la puerta de la Casa de Gobierno, y Videla debió salir al balcón a saludar a la multitud que lo aclamaba.

Sólo al comenzar la década del 80, y ante un plan económico que con motivo de la crisis del petróleo internacional comenzaba a mostrar debilidades, el malhumor social empezaba a vislumbrarse, pero no por las supuestas “violaciones a los derechos humanos” acaecidas en la guerra antiterrorista, sino por las abruptas oscilaciones acaecidas en el tipo de cambio monetario.

Notas

(1) Citado en Responsabilidad Compartida, García Montaño (diario ” La Opinión “).

(2) Crítica a las Ideas Políticas Argentinas, Juan José Sebreli.

(3) De Isabel a Videla , Carlos M. Turolo (4) Ob.- Cit Juan José Sebreli.

(5) Verbitsky de La Habana a la Fundación Ford , Carlos Manuel Acuña.

(6) La Mentira Oficial , Nicolás Márquez (7) La Mentira Oficial , Nicolás Márquez

(8)Los Increíbles Radicales, M. H. Laprida.

(9) Ob. Cit. García Montaño, ” La Voz del Interior”.

(10) diario ” La Nación “, 25 marzo 1979.

(11) Otros datos fueron obtenidos del libro La Subversión , la Historia Olvidada – AUNAR).

Nicolás Márquez es abogado y periodista, autor del libro ” La Otra Parte de la Verdad ” y de ” La Mentira Oficial , el setentismo como política de Estado”, de reciente aparición.

_._,_.___

 Publicado en La Nueva Provincia el 24 de Marzo de 2006

FUENTE :

http://www.periodismodeverdad.com.ar/2009/03/24/el-24-de-marzo-de-1976-que-no-se-cuenta-por-nicolas-marquez/

COSAS QUE DEBEMOS CONOCER

Beatificarán a un sacerdote de la década del 70 ?.

Y GENTA Y SACHERI, ASESINADO VILMENTE POR EL TERRRISMO EN LOS 70,...PARA CUANDO 

Ahora que a minutos de asumir oficialmente como Papa corren versiones sobre posibles beatos argentinos que en los años 70 apoyaban abiertamente al terrorismo en Argentina y denostaban la figura papal de aquella época... creo necesario ahondar en la historia....no digo que los muertos estén bien muertos ni que los muertos hayan merecido morir... NADA DE ESO, digo que, si perdemos de vista la perspectiva de la historia, estaremos contando una verdad a medias. Si el cura Murias, asesinado en épocas violentas de Argentina, merece ser beatificado, también sería un GRAN GESTO de la jerarquía de nuestra Iglesia Católica Apostólica y Romana, beatificar también a los Profesores Genta y Sacheri, asesinados vilmente por el terrorismo para el que trabajaban ideológica y formalmente los Murias, los Puijgané, los Angelelli y los Mujica...nadie debió morir de aquellas formas. Nadie mereció morir... pero muchos de los que hoy estaban en Roma incitaron la violencia en palabra, obra u omisión. Siempre estaré con mi PAPA... pero nunca dejaré de decir lo pienso ni lo que siento.... les dejo un trabajo de investigación sobre la "Iglesia de Angelelli" que algún día será libro... abrazo para todos y recemos por el Papa porque sinceramente creo que hará mucha falta...

Confirmado: Angelelli no fue asesinado!!!

Arriba, el ex obispo Angelelli echado por el pueblo de Anillaco. Abajo Zulema Yoma encabeza la marcha callejera en apoyo al Padre Virgilio, párroco de Anillaco, a quien Angelelli pretendía reemplazar por Antonio Puigjané

Arriba: Angelelli se va de Anillaco. Maneja la misma camioneta con la que luego se mató.

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(documento original histórico)

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(documento original histórico)

"Illanez informó ayer que el informe de la autopsia dice que no  hubo disparos ni golpes aplicados por terceros sobre el obispo,  que apareció tirado sobre la ruta nacional 38 con los brazos en  cruz, a muchos metros de la camioneta que, aparentemente, él mismo  conducía. Por el contrario, según los peritos, el golpe que tiene en la  cabeza fue provocado por la caída en el asfalto. Según había trascendido hasta ahora de fuentes judiciales,  Pinto decía no recordar lo que había ocurrido". (DyN)

Finalmente, después de mucha cantinela de la izquierda vernácula; de manosear los huesos de un ex obispo muerto hace más de 30 años; de hacer cientos de conjeturas sobre ex militares que se suicidaron, y de fantasear sobre sombras nefastas que acudieron aquél día para hacer volcar la camioneta Fiat multicarga con cubiertas lisas del Obispo "rojo"... finalmente acudió la realidad para cachetear a los miles de interesados en el negocio de carronear entre la muerte.

Angelelli se mató. Y cuando digo "se mató", no quiero decir que "se suicidó", sin que quiero decir que se mató en un accidente automovilístico. 

Bastaba con que su compañero de ruta aquella tarde, don Arturo Pinto, hiciera memoria. Pero memoria en serio, y no todas esas vaguedades que durante años ha sostenido con liviandad.

Arturo Pinto viajaba esa tarde junto a Enrique Angelelli... pero nunca pudo explicar qué pasó.

Con el tiempo, como la mayoría de los sacerdotes que el ex Obispo Angelelli acarreara para La Rioja, también Arturo Pinto se alejó de la Iglesia católica. Y blanqueó su pareja.

Se acabó la farsa... todavía recuerdo aquella entrevista en la ciudad de Rosario que me dió aquél abuelo maltrecho, que fuera una parte importante en aquella provincia de La Rioja convulsionada por la militancia de un Obispo que llegó para fundar su propia Iglesia: La Nueva Iglesia riojana...

Hace poco volví a Rosario, y por curiosidad pasé por el departamento del hombre. Un "Se Vende" enorme me estrujó el corazón.

El hombre falleció hace un año, me comenta el encargado... yo guardo como un tesoro aquella carpeta con fotos, grabaciones caseras en casettes TDK... y toda esa profusa documentación de la lucha intensa del pueblo de La Rioja, por librarse de aquellos que un día, llegaron a La Rioja para aniquilar a la Santa Iglesia Católica.

Ahora que el abuelo murió, ya es tiempo que todo ese archivo sea libro.

ANGELELLI...
DETALLES DE UNA ENTREVISTA QUE QUIZÁS NUNCA EXISTIÓ

Horacio R. Palma

(Nota publicada en febrero de 2.005 - Gualeguay al Día)

El hombre es viejo. Camina despacio y respira con cierta dificultad cuando habla mucho. Tal vez por eso habla pausado…como eligiendo sus palabras. Me estrecha una mano fría, pero firme, y se arrebuja en un sillón mullido que cruje, junto al ventanal por donde casi se nos cuela una plaza que sabe más de penas, que de glorias.
Con una seña me invita a que tome el café que una mujer preparó, se nota, con esmero. El departamento es austero, como las palabras de la charla. El frío aprieta en la ciudad, y la gente corre, presiento que hacia la siesta que, por estos lugares, es religiosa.
Cinco años de insistencia me trajeron hasta esta charla. Ha pasado una hora del mediodía. Sobre la mesa que está junto al sillón, descansa un diario de cierto prestigio, lo ilumina la luz amarilla de una lámpara de pie: “La Iglesia conmemora los 30 años de su Obispo mártir”. En sepia, la foto de Enrique Angelelli.
Lo espío…mi anfitrión lo advierte. “Parece que ahora es negocio la mentira”, me dice con voz áspera, mientras toma un sorbo de café… “Tal vez alguien lo hubiera matado de todos modos al pelado…pero Dios metió la mano…” dice, y deja escapar una carcajada sonora, que no cuaja con la debilidad de su figura. “Que Argentina de locos, Dios mío. Si parece que ha pasado un siglo y no 30 años, pero hay todavía algunos vivillos a los que les conviene no hacer las paces con la historia… ¡qué ganas de revolver la bosta! Bueno, pero usted vino para otra cosa, y en recompensa a su insistencia le contaré algo sobre aquella época y sobre la auto proclamada Iglesia Riojana…".
Mire, comienza el hombre su monólogo tomándose el mentón y clavando la mirada en la ventana, como haciendo un esfuerzo por recordar… con el fin de recoger datos sobre los sucesos en la provincia de La Rioja, donde varios centenares de residentes expulsaron al Obispo Angelelli y a algunos sacerdotes y religiosas de la población de Anillaco en las fiestas patronales de San Antonio, viajé a la Ciudad de Córdoba el 19 de junio (1973). Me mandó el viceministro, claro que hoy nadie sabe nada ni se acuerda de nada. ¡Pregunte por los Halcones!...nadie los conoce. La Federal era así. Bueno, me estoy yendo por las ramas… Llegué el sábado 20, me entrevisté con el Sacerdote riojano Juan de la Vega, de la Orden de los Mercedarios, a quien conocía de tiempo atrás y en cuya seriedad y prudencia podía confiar ampliamente. El mismo, en su Convento de la ciudad de Córdoba me pintó un triste e increíble cuadro de la situación religiosa que pasaba su provincia, por la acción perversa del Obispo, él lo definió así: “un verdadero vaciamiento de los valores religiosos y morales de La Rioja”. Claro que eran los tiempos furiosos “posconcilio”, la Iglesia en estado deliberativo
Sólo tres sacerdotes que no seguían la línea pastoral de Angelelli ejercían su ministerio en La Rioja, de los cuales dos vivían refugiados fuera de sus parroquias a causa de la persecución de la que eran objeto. El tercero, resistía. Uno de ellos era el Pbro. Virgilio Carlos Ferreira, de la localidad de Anillaco, quien vivía refugiado en la casa de unos vecinos y al cual dos enviados del Obispo intentaron secuestrar, lo que pudo impedir la población, junto a la policía local. Angelelli le había quitado hasta la pensión por vejez que le hacía llegar puntualmente la Conferencia Episcopal por tener más de 65 años. También le había quitado el Rastrojero de la Parroquia. Se lo habían llevado aquél 13 de Junio del 73, y cuando lo reclamó, le dijeron que no molestara, pues ya estaba viejo para manejar.
Otro sacerdote refugiado, de apellido Goyochea, se había visto obligado a trabajar un viejo coche de alquiler, pues el Obispo lo había privado de los medio comunes de vida para su sacerdocio, como es el ejercicio de su actividad en una parroquia. El tercero era el Padre Julio Ferreira, oriundo de Catamarca, por quien el decanato del Norte “apretó” al mismísimo Angelelli para que el Obispo lo enviara de vuelta a Catamarca.
También me hizo especial advertencia de La Vega, que el asunto de la ocupación de tierras en Aminga había surgido por el esfuerzo del Obispo y sus colaboradores, empeñados en arrancarle al Gobernador Carlos Menem la promesa de entregar un predio (100 hectáreas) para organizar un grupo de granjas colectivas (Codetral). Pero según pude indagar, ciertos sectores de la Iglesia estaban convencidos de que dichas granjas serían en realidad, como lo habían sido en otros países, el reducto de grupos marxistizados nacidos tras Medellín, y manipulados por el Movimiento de Sacerdotes Tercermundistas. La reacción del pueblo, que salió a protestar en masa, impidió que se llegara a concretar dicho otorgamiento.
También me informó el Padre de la Vega la existencia de un campo de aterrizaje clandestino en una zona llamada “El señor de la Peña”, y otro en Barrizales. Allí se habían detectado aviones que traían cargamentos de armas desde Chile. En este asunto, siempre según los dichos del sacerdote, estarían implicados varios satélites del Obispo, especialmente, el sacerdote Arturo Paoli, que vivía en un lugar estratégico: Suriyaco. De la Vega me dio varios nombres para poder contactarme en La Rioja. Y me informó que toda la familia del gobernador Carlos Menem estaba en contra de su gobernación, por las relaciones estrechas que el gobernador tenía con el Obispo. El mismo padre del gobernador Carlos Menem le había prohibido a éste entrar a su casa, mientras Carlos mantuviera relación de amistad con el Obispo Angelelli. Por otra parte, la esposa del gobernador, Zulema Yoma, rogaba a los hermanos que hicieran algo para alejarlo de las influencias de Angelelli.El día 21 estuve en contacto con el Mayor T, a cargo de la Inteligencia en Córdoba, quien vino a verme a pedido del General D, persona de mi amistad, y en cuya casa estaba hospedado. Los agentes de inteligencia, según me mostró el Mayor, confirmaron una serie de datos que el sacerdote de La Vega me transmitiera antes, y me mostraron algunas fotos donde aparecía el Obispo Angelelli asistiendo de incógnito a reuniones en Córdoba, con su aspecto disfrazado (tenía peluca y anteojos oscuros). Eran las famosas reuniones de mentalización marxista, donde se afianzaba la Teología de la Liberación y se concertaba la Pastoral Popular de Filipuzzi, basada en el documento sexto de San Miguel del año 1969. Por todo eso decidí viajar a La Rioja. Viajé el lunes 23 en un avión militar que me dejó en Chamical. En un vehículo enviado por el Coronel C, viajé directamente al comando donde traté el asunto.
Allí me confirmaron las conexiones del Obispo con Alipio (tito) Paulletti, del diario El Independiente, de total apertura hacia la izquierda y que en La Rioja era conocido como el diario Bolche o el diario del Obispo, desde donde se desataban todas las campañas de intimidación y confusión. Pauletti luego se hizo famoso por su libro “Como los Nazis, como en Vietnam”. Allegados a los Paulletti eran los Lanzilloto.
En la reunión, recuerdo que cité los nombres que el sacerdote me había dado en Córdoba. Y como uno de ellos vivía en Chamical, fui a su casa. El señor F participó de mi opinión, según la cual convenía que yo me informara en los lugares donde se habían producido los hechos, o donde los sacerdotes y las monjas tercermundistas realizan sus tareas. Me pareció correcto, así que el día 24 a las 6.30 horas partí en auto junto a él hacia la zona de “La Costa”, llamadas así, pues las poblaciones en cuestión están recostadas en el faldeo del cerro Velazco.
Próximos a Anjullón cruzamos el lugar llamado Barrizales. Pude constatar que era perfectamente factible el aterrizaje de aviones, aún pesados, pues se trata de una extensa laguna desecada y en la cual la arena y el salitre mezclados con el barro, han formado una muy espesa capa, endurecida por el sol y la falta de humedad. No crece ninguna clase de arbustos, ni siquiera hierbas y tiene una longitud de varios kilómetros, más de cinco, por dos de ancho. En ese lugar se habrían producido las descargas de armas, había huellas y yo saqué varias fotos.
En Anjullón no encontramos al señor Y. la persona que buscábamos, estaba en Buenos Aires, entonces continuamos hasta Anillaco, unos diez kilómetros al sur, y allí nos entrevistamos con el ex Párroco, Pbro. Virgilio C. Ferreira. Se trataba de un anciano de 74 años, quien se encontraba enfermo con problemas en la vista, y asilado en la casa de unos amigos. Toda la población lo veneraba y lo trataba como a un familiar. Me confirmó todos los dichos del sacerdote De La Vega, y me contó la acción metódica y progresiva del Obispo para desplazarlo a él y a los otros sacerdotes, y suplantarlos por los sacerdotes que habían llegado a La Rioja en los últimos tres años. Angelelli recibió a todos los expulsados por los Obispos de otras diócesis, toleró a monjas afincadas de manera irregular (sin el permiso de sus Congregaciones), promovió la ordenación de seminaristas que no habían terminado los estudios, y aceptó a muchos sacerdotes llegados del extranjero, principalmente de Francia. El escribano allí presente, amigo del padre Ferreira, contó sobre algunos sacerdotes de la diócesis, como Armando Amiratti, sacerdote jefe del movimiento que se alzó contra Mons. Bollatti, Arzobispo de Rosario, Amiratti es quien apareció en una foto del diario El Independiente celebrando misa junto a Angelelli con una bandera de Montoneros en el altar.
Además, comentó también el escribano, que el diario El Independiente, vocero del Angelelli, publicó que Amiratti estaba casado con Elvira Carlino y que se había ido de luna de miel a Roma, curiosamente, nadie lo desmintió; también nos contó del ex jesuita Hueyo, quien viviría “amancebado”; del sacerdote Gervasio Mecca, que había sido expulsado del Seminario de Córdoba por sus relaciones con la guerrilla; del padre Juan Aurelio Ortiz y de su indisimulada relación con la señorita Susana G, docente de la escuela parroquial Pío XII, del padre Roberto Queirolo (con problemas con Mons. Laisse en su diócesis de San Luis), y muchos más, todos pertenecientes al Movimiento De Sacerdotes para el Tercer Mundo. También nos comentó el intento de secuestro del cual casi es víctima el padre Ferreira por parte de emisarios del Obispo, cosa que la policía de Anillaco me ratificó. Nos contó que desde aquél día de San Antonio, el Departamento de Castro Barros estaba declarado en “Entredicho”, y por consiguiente, todas los templos impedidos de celebrar actos litúrgicos, como misas o casamientos. Además, ningún sacerdote podía ejercer su ministerio sin la delegación del Obispo, so pena de quedar suspendido ipso facto.
Muchos de estos dichos me fueron luego confirmados por el señor Amado Menem, hermano del gobernador, testigo presencial de los sucesos de Anillaco y cuya casa está junto a la Parroquia. Amado Menem me mostró fotografías tomadas en ocasión de la fiesta de Anillaco lugar de expulsión del Obispo, en las cuales se puede observar a uno de estos sacerdotes (Antonio Puigjané) que, sin hábito sacerdotal, de boina y poncho, evidenciaba bajo el mismo la silueta de lo que parece un arma larga. Puede parecer increíble, pero lo cierto es que, sin avisarme, puso ante mí una serie de fotografías y me pidió que le indicara si observaba algo anormal en la foto. Y claro, vi claramente la silueta del arma bajo el poncho, al que el viento adhería a la silueta del barbado sacerdote capuchino.
Toda la mañana y la tarde, hasta las 17.30 hs. estuve recogiendo testimonios. Hablando con muchas personas; serranos sencillos y abiertos. Todos referían cosas parecidas: pensaban que el Obispo realizaba un vaciamiento espiritual e ideológico. “Ha ido sustituyendo nuestros sacerdotes auténticos, por hombres y mujeres que no actúan como verdaderos cristianos". Aluden a que el lenguaje del Obispo es de barricada, y el discurso de los sacerdotes, agresivo. Que suceden cosas insólitas, como que alguien pida permiso a viva voz en medio la misa para poder fumar, y el sacerdote le diga, también a viva voz, que no hay problema, que fume nomás. La comunión se hace en muchos templos, partiendo con la mano unos cuantos kilos de pan francés, y hasta se utiliza el vino de una damajuana para la consagración, y otras muchas cosas que le quisieron imponer a la gente por la fuerza. Todos notan un apoyo y dependencia del Obispo hacia Arturo Paoli, extraño personaje venido de Argel, afincado extrañamente en el medio de la nada. Un baquiano me confirmó que Suriyaco, donde reside el sacerdote italiano Arturo Paoli, está precisamente en el cruce de las recuas que vienen de Chile. Y que él vio una vez cómo se descargaban bolsas con armas, y quienes las descargaban le dijeron si le gustaban, que eran checoslovacas. El baquiano hizo luego una denuncia policial, la documentación pude verla luego en una dependencia policial.
Ya en la ciudad de La Rioja, me entrevisté con tres vecinos, reconocidos profesionales, que venían de Buenos Aires. Habían viajado con la misión de proveer al señor Nuncio, pruebas, fotografías, testimonios, y grabaciones de lo que el Obispo y sus sacerdotes auto titulan “La Iglesia de La Rioja”. Me confirmaron que en la nunciatura habían recibido toda la documentación con sumo interés.
Recuerdo que hice un informe escrito, debo tener la copia entre tantos papeles, y que en ese informe dije que lo peor del MSTM(1) lo había reunido Angelelli a su vera. Es colaborador de Paoli, representante del Pax en la zona Atlántica del América del Sur. Y recuerdo que pasé por escrito algunas observaciones, pues si mirábamos el mapa de la zona norte de Argentina, encontrábamos una alarmante serie de realidades que no podíamos ignorar. Al Noreste, Misiones, intensamente trabajada por un Obispo tercermunista y copada por las Ligas Agrarias. Al sur y algo más al Oeste, Goya con Devoto, sin comentarios, y también las Ligas Agrarias. Al este de La Rioja, Chaco. En Roque S. Peña otro Obispo signado: D Estéfano, más Ligas Agrarias.
Justo ocurrió lo de Ezeiza, eso fue en junio del 73. Allí cayeron guerrilleros de origen brasileño y argelinos. ¿De dónde venían?...me preguntaba en julio mientras escribía el informe. A Misiones entraban los que querían. Sobre Roque S. Peña estaban los argelinos, y en Formosa también. Y Paoli había venido a La Rioja procedente de Argel. Y La Rioja era como un cerrojo que abría la compuerta de Chile para Hombres y armas en manos de individuos muy inteligentes y que manejaban mucho, pero mucho dinero.
Si este cerrojo actuaba, creía yo, tendríamos entonces en Argentina una nueva Sierra Maestra que embolsaría los grupos guerrilleros de izquierda. Y si no hacíamos nada, solo había que esperar un nuevo cordobazo para que la guerrilla avanzara hacia una zona liberada. Y de ahí, recuerdo que escribí, derechito a la guerra civil. Ahora que lo veo en perspectiva…no estuve tan errado: fue Tucumán, y al poquito tiempo.
Bueno, antes de volver a Buenos Aires, hice un alto en el camino para consultar a una persona de toda confianza del viceministro (el viceministro después siguió de funcionario en el gobierno de Perón). Esta persona de confianza era Monseñor B, una persona muy amable y culta. Me atendió con mucha deferencia. Conocía muchas de las cosas que le comenté, y se asombró ante algunos documentos que le mostré. Tras la charla, Monseñor me dijo que gran parte de la Iglesia pensaba que no había más remedio que eliminar de alguna manera a Angelelli (el pueblo casi lo ahorca en Anillaco). Me indicó que él estaba convencido de que el mejor camino, pues se trata del Obispo al que más le teme la Santa Sede, sería el escándalo periodístico. Un ataque sostenido de la Prensa que lentamente obligara su remoción no sería cosa difícil, pues de hecho, varios sacerdotes de su diócesis vivían con mujeres, varias religiosas sostenían relaciones con sacerdotes en sus vivencias en comunidad, y hasta un allegado al Obispo en la Catedral, sacerdote él, tenía un hijo con una ex cocinera a la que habían mandado a Córdoba, y a la que le enviaban dinero todos los meses. Además, muchos Seminaristas fueron ordenados por el Obispo sin haber terminado sus estudios. Y no eran cosas ocultas, sino que era la ideología impuesta desde una pastoral abiertamente tercermundista, escrita por el Presbiterio riojano en varios documentos, tras las reuniones de los distintos Decanatos de la diócesis.
Eran tiempos difíciles…y yo la vi venir, pero qué querés mijito: con el Tio Cámpora creyéndose el presidente del pueblo, y con semejante Ministro del Interior!!!”
La charla fue derivando luego en cosas menos importantes. La tarde de invierno ya se hacía noche. El hombre tomó su batería de remedios, y me miró con una mirada que invitaba a ir terminando. Comprendí. Le agradecí la charla, me disculpé por la molesta insistencia. Pero creo que él comprendió mi joven curiosidad, pues cuando me estaba yendo, me tocó el hombro y me dijo “Pibe…tomá, una atención por la insistencia”.
Yo agarré la carpeta, le agradecí la deferencia... y me perdí por las calles frías de aquella ciudad linda, que se aprestaba para recibir una noche lluviosa.

FUENTE :
http://horaciopalma.blogspot.com.ar/2009/06/confiramdo-angelellli-no-fue-asesinado.html

LA MASONERìA. UNA LOGIA ANTICRISTIANA.

  

“LA MASONERÍA, UNA LOGIA ANTICRISTIANA”

 

Conozca su historia, objetivos y quienes operan la Masonería en Argentina.
¿Se puede ser masón y cristiano a la vez?, NO!
“Nadie puede servir a dos señores; porque aborrecerá a uno y amará al otro; o bien se entregará a uno y despreciará al otro.”
“Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! Mas porque eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.”
Por la Santa Biblia.
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Introducción:
La Masonería es una seudo religión paralela e incompatible con el cristianismo. Sus elementos religiosos incluyen: templos, altares, oraciones, un código moral, culto, vestimentas rituales, días festivos, la promesa de retribución después de la muerte, jerarquía, ritos de iniciación y ritos fúnebres.
Historia:
La Masonería tomó su nombre del antiguo gremio de los masones. Éstos eran los artesanos que trabajaban la piedra en la construcción de grandes obras. Con el declive de la construcción de las grandes catedrales en Europa y la propagación del Protestantismo, los gremios de masones comenzaron a decaer y para sobrevivir comenzaron a recibir miembros que no eran masones de oficio. Con el tiempo, estos últimos se hicieron mayoría y los gremios perdieron su propósito original. Pasaron a ser fraternidades con el fin de hacer contactos de negocios y discutir las nuevas ideas que se propagaban en Europa.
La fundación de la Masonería ocurre en 1717 con la unión en Londres de cuatro gremios para formar la Gran Logia de Masónica como liga universal de la humanidad. De aquí pronto pasó a Francia donde se fundó "El Gran Oriente de Francia" en 1736.
Objetivos de los masones:
Sigue siendo destruir la Iglesia Católica y toda fe cristiana, ya que ésta molesta.
La renuncia del papa Benedicto XVI el próximo 28 de febrero es fruto de la "lucha a muerte dentro la Iglesia, de las fuerzas de la masonería y de la fe católica", La masonería está infiltrada en el Vaticano, afirmó el investigador Daniel Estulin.
Además, la masonería se ha infiltrado en las denominaciones de fe cristiana protestantes y evangélicas a nivel mundial. En argentina actúan desde el núcleo institucional “Asamblea de Dios”., a 10 años del lanzamiento por Cesar Castellanos de Colombia (G12), el mismo introdujo doctrinas herejes anticristianas, las cuales son diseminadas entre sus fieles. Comportamiento típico de sectas, “El reino ahora, G12, La nueva visión, Iglesia Universal de Brasil, etc., etc.”.-
La Masonería en Argentina:
Autoridades de la Masonería Argentina período 2011 – 2014:
http://www.masoneria-argentina.org.ar/index.php?option=com_content&task=view&id=12&Itemid=27
Logias masónicas en las distintas provincias de la República Argentina:
http://www.masoneria-argentina.org.ar/index.php?option=com_weblinks&catid=14&Itemid=23
Logias masónicas en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires:
http://www.masoneria-argentina.org.ar/index.php?option=com_weblinks&catid=2&Itemid=23
Logias masónicas en la Provincia de Bs As:
http://www.masoneria-argentina.org.ar/index.php?option=com_weblinks&catid=13&Itemid=23
Fuentes:
http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/243/1459/articulo.php?id=3040
http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=9539
http://actualidad.rt.com/actualidad/view/86293-daniel-estulin-renuncia-papa-vaticano-benedicto-masoneria
http://www.youtube.com/watch?v=dRDIw3EYAmE
http://www.youtube.com/watch?v=tr_y36kO90Y