31 de mayo de 1982: Doce bombas y el último Exocet

31 de mayo de 1982: Doce bombas y el último Exocet

Doce bombas y el último Exocet: el ataque al Invencible, el buque insignia de la flota británica en Malvinas

Reunidos por primera vez, los cuatro sobrevivientes de la operación del 30 de mayo de 1982 narraron a Infobae los escalofriantes detalles de aquella misión suicida en la que aseguran, sin margen de duda, haberle infligido daños al legendario portaaviones inglés.

El 27 de mayo fue un día de júbilo en el Centro de Información y Control de la Fuerza Aérea (FAA). El Radar Malvinas, relocalizado el 12 de abril desde su posición primigenia en el aeropuerto a un área lateral y guarecida de Puerto Argentino, había localizado "el" objetivo.
Tras intensos y esforzados monitoreos, el Alférez Hugo Mercau y sus radaristas habían auscultado una febril actividad 160 km al este —casi en línea recta— de Puerto Argentino.
Se trataba de un enjambre de ecos que se disipaban en un mismo punto en aguas abiertas, reaparecían súbitamente y enseguida se dispersaban en el fatigado monitor. Se presumía que aquel trajín provenía de aviones Sea Harrier que operaban desde una de las dos plataformas de la Royal Navy.

Los elementos religiosos del peronismo (9a. parte)

Los elementos religiosos del peronismo (9a. parte)

El mesianismo político

Si un filósofo ha puesto de resalto la figura de Perón como profeta, ya en otro pasaje de una obra anterior, después de definir la ideología, observa que con bastante frecuencia éstas aparecen impregnadas de profetismo, a partir del cual se prevé la instauración de un orden nuevo. Se trata de un mesianismo identificable en la historia latinoamericana, pletórica de caudillos populares idolatrados por multitudes menesterosas, cuya esperanza de un mundo mejor se concentra en un salvador al que se entregan fanáticamente. Esta tradición caudillista es institucionalizada en el fuerte presidencialismo de los países de la región.

LOS ELEMENTOS RELIGIOSOS DEL PERONISMO (8a. parte)

LOS ELEMENTOS RELIGIOSOS DEL PERONISMO (8a. parte)

Para Eva, sin embargo, el peronismo fue una religión de la que se declaró la más fanática devota.

Este elemento religioso cumplía en la prédica de Evita una función evidentemente política:

Hacia 1950, Evita ya había instituido el culto al líder y había transformado su amor por Perón y por su causa en un elemento ideológico que debía ser incorporado a lo que todo peronista tenía la obligación de sentir y practicar.

Militantes justicialistas: Sepan que uds. trabajan contra la Iglesia

Militantes justicialistas: Sepan que uds. trabajan contra la Iglesia

Advertimos a nuestros fíeles que el moderno sistema llamado Justicialismo es contrario a las enseñanzas de la Iglesia; y, por tanto, a nadie le es lícito obrar conforme a sus principios ni prestarle concurso moral o económico"

La justicia social, por consiguiente, que el justicialismo quiere implantar no es la del Evangelio sino la que sirve para ensalzar a un hombre y afirmarlo en el poder

XVII CONFERENCIA EPISCOPAL (26 de septiembre a 11 de octubre de 1955)

I -PROPOSICIONES 

II -RESOLUCIONES 

III -DECLARACIONES 

IV -ACUERDOS 

V -FACULTADES MUTUAS 

VI -CONCEPTOS Y NORMAS 

VII -PASTORAL COLECTIVA del Episcopado en su XVII Conferencia sobre la necesidad de regresar a Dios por el camino de los Mandamientos  (7 de octubre de 1955).
Anexo:  Pastoral colectiva del Episcopado colombiano, con ocasión de la cuaresma, sobre cuestiones sociales y condenación de la C.N.T.  (11 de febrero de 1955).
https://www.cec.org.co/sites/default/files/WEB_CEC/Documentos/Asamblea-Plenaria/1955/Asamblea%20plenaria%20documento%20completo%20-%201955.pdf

UN NUEVO FRENTE MARXISTA-LENINISTA: LA “RESISTENCIA VILLERA”

UN NUEVO FRENTE MARXISTA-LENINISTA: LA “RESISTENCIA VILLERA”

1) “La organización villera “La Poderosa”, popularmente conocida por su medio de comunicación “La Garganta Poderosa”, lanzó una convocatoria a todas las personas interesadas a participar del segundo Foro Latinoamericano al que denominan “Cumbre de Base” a realizarse los días 27, 28 y 29 de julio en Porto Alegre, Brasil. Asambleas barriales y medios de comunicación alternativa de distintos puntos del continente se darán cita en la ciudad brasilera para intercambiar opiniones sobre el momento político que viven los países de Latinoamérica. Delegados y delegadas de México, Cuba, Bolivia, Paraguay, Uruguay y Chile, entre otros, llevarán sus voces a la gran “cumbre de base”, como han denominado al encuentro.

Los elementos religiosos del peronismo (7a. parte)

Los elementos religiosos del peronismo (7a. parte)

En un sentido absolutamente coincidente, otra opinión trasluce un esfuerzo valorativo de esa misma característica:

En el movimiento peronista no sólo hubo bajas pasiones y apetitos puramente materiales. Hubo un genuino fervor espiritual, una fe pararreligiosa en un conductor que les hablaba como a seres humanos y no como a parias.

Sus principios políticos se conformaron de tal modo con un sentido sacro que auroleaba la idea de nación.

Los elemento religiosos del peronismo (6ta. parte)

Los elemento religiosos del peronismo (6ta. parte)

UNA FÉ POLÍTICA

A la hora de buscar ejemplos, quizás uno de los casos más paradigmáticos de una religión política junto al marxismo sea el nacional-socialismo, que exhibe como ya se ha hecho notar una exuberante parafernalia de símbolos operativos de una liturgia política evidentemente muy distinta, aunque con llamativas similitudes con la peronista.

LOS ELEMENTOS RELIGIOSOS DEL PERONISMO- 5ta. parte

Los elementos religiosos del peronismo (5ta. parte)

SERIE: LOS ELEMENTOS RELIGIOSOS DEL PERONISMO (Actualizable)

Hay que considerar por añadidura que en esos años, en bastantes ambientes católicos se miraba -a pesar de claras expresiones favorables de los papas, en especial Pío XII- desconfiadamente a las instituciones democráticas, a las que se adjudicaba ser hijas de un liberalismo agnóstico y laicista. Podría aplicarse aquí la teoría de los frutos dañosos del árbol venenoso. Una desconfianza de todos modos plenamente explicable, a la luz de las circunstancias históricas. De otra parte, las virtualidades autoritarias del régimen fueron desplegándose gradualmente sin mostrarse de manera abrupta en toda su intensidad, y lo cierto es que el justicialismo había  llegado al poder plenamente legitimado por la voluntad popular en ejercicio de las más puras formas democráticas. 

"LOS ELEMENTOS RELIGIOSOS DEL PERONISMO" 4TAº parte (Actualizable)

Los elementos religiosos del peronismo (4ta. parte)

SERIE: "LOS ELEMENTOS RELIGIOSOS DEL PERONISMO" (Actualizable)

Estas reflexiones quieren mostrar que el peronismo no fue una estrella errática en el firmamento político argentino, sino que su configuración responde a la exacta hechura de una sociedad y no solamente a la de un líder solitario, de la misma manera que el tango -también un sentimiento- es un producto social típicamente argentino. El nacional-socialismo no fue sino la expresión histórica de un pueblo ansioso de reafirmarse a sí mismo ante el concierto de las naciones, con unas características muy determinadas que se expresaron en los precisos y marciales rasgos de un movimiento y de una ideología. 

Los elementos religiosos del peronismo (3ra. parte)

Los elementos religiosos del peronismo (3ra. parte)

En la mentalidad revolucionaria hay una esperanza escatológica que rechaza la razón y la trascendencia y que posee una naturaleza "pseudo-religiosa". El momento inaugural de este fenómeno histórico de la ideología como una religión política es el culto a la diosa razón, entronizado como vimos durante la Revolución Francesa, celebrado en un ámbito estrictamente sacro: la catedral de Notre Dame, en París. El camino de una búsqueda de una religión para uso de la ciudad lo había trazado Jean Jacques Rousseau. Una religión cívica que como tal reúne los elementos típicos de la naturaleza religiosa.

Los elementos religiosos del peronismo

Los elementos religiosos del peronismo

                Peronismo como fenómeno político-religioso

Una sugerente perspectiva de análisis plantea la consideración del peronismo como una religión política o una religión laica de salvación. Las religiones políticas se caracterizan por reemplazar la salvación escatológica por una salvación social inmanente. Nos encontramos aquí con toda la serie de ideologías políticas y movimientos sociales de la modernidad que preconizan la movilización activista de sus seguidores a fin de conseguir el control del poder político. Bajo este punto de vista se ha estudiado, por ejemplo, al socialismo como una nueva religión con pretensiones de sustitución del cristianismo, es decir, como un nuevo cristianismo, al estilo del saintsimonismo.

El plan "Pan de mijo": El ajuste ortodoxo de Perón

El plan "Pan de mijo": El ajuste ortodoxo de Perón

Urgido por la precaria salud de Eva Perón, por el levantamiento militar de setiembre de 1951 pero también por implementar un programa económico de ajuste, Juan Domingo Perón dispuso que las elecciones presidenciales se realizaran en noviembre, tres meses antes de lo previsto; el triunfo del gobierno alentaba tomar medidas más enfáticas sin mayores costos políticos, al menos en términos inmediatos. El Plan de Estabilización de febrero de 1952, también conocido como Plan de Emergencia, y una más decidida "vuelta al campo" a partir de entonces habrían de contrastar con la política inicial de expansión monetaria, fiscal y salarial, y de transferencias hacia las actividades manufactureras.

Militantes justicialistas: Sepan que uds. trabajan contra la Iglesia

Militantes justicialistas: Sepan que uds. trabajan contra la Iglesia

"Advertimos a nuestros fíeles que el moderno sistema llamado 'Justicialismo' es contrario a las enseñanzas de la Iglesia; y, por tanto, a nadie le es lícito obrar conforme a sus principios ni prestarle concurso moral o económico"

"La justicia social, por consiguiente, que el justicialismo quiere implantar no es la del Evangelio sino la que sirve para ensalzar a un hombre y afirmarlo en el poder"

XVII CONFERENCIA EPISCOPAL (26 de septiembre a 11 de octubre de 1955)

I -PROPOSICIONES 

II -RESOLUCIONES 

III -DECLARACIONES 

IV -ACUERDOS 

V -FACULTADES MUTUAS 

VI -CONCEPTOS Y NORMAS 

VII -PASTORAL COLECTIVA del Episcopado en su XVII Conferencia sobre la necesidad de regresar a Dios por el camino de los Mandamientos  (7 de octubre de 1955). Anexo:  Pastoral colectiva del Episcopado colombiano, con ocasión de la cuaresma, sobre cuestiones sociales y condenación de la C.N.T.  (11 de febrero de 1955).
https://www.cec.org.co/sites/default/files/WEB_CEC/Documentos/Asamblea-Plenaria/1955/Asamblea%20plenaria%20documento%20completo%20-%201955.pdf

I — PROPOSICIONES

a) Subvención a las Parroquias pobres.

La XVII Conferencia Episcopal, habiendo estudiado el problema, concluyó que su solución debe dejarse al criterio de cada Ordinario.
b) Elevación de las taxas de las dispensas.
La XVII Conferencia Episcopal propone que se nombre por el Eminentísimo Señor Cardenal una Comisión Episcopal que estudie el asunto con base en los distintos aranceles diocesanos.
c) Comité Catequístico Nacional.
La XVII Conferencia Episcopal aprueba el siguiente Plan de Actividades del Comité Catequístico Nacional:

La vomitiva carta de Juan Domingo Perón a Mao Zedong

La vomitiva carta de Juan Domingo Perón a Mao Zedong

Este es el texto completo de la carta llevada a la China Popular en 1965, por una delegación de la Juventud Peronista, integrada entre otros por Jorge Rulli, Gustavo Rearte, Cacho El Kadri y Carlos Caride.

Madrid, 15 de julio de 1965

Al Sr. Presidente Mao Tsetung

Mi querido Presidente y amigo:

Desde este difícil exilio, aprovecho la magnífica oportunidad que brinda el viaje de los jóvenes dirigentes peronistas del MRP, gentilmente invitados por Uds., para hacerle llegar junto con mi saludo más fraternal y amistoso, las expresiones de nuestra admiración hacia Ud., su Gobierno y su Partido; que han sabido llevar a la Nación China el logro de tantas e importantes victorias, que ya el mundo capitalista ha comenzado por reconocer y aceptar.

Marxismo Anticristiano en España (3/3) (Nacionalismo Católico NGNP)

Nacionalismo Católico NGNP

Publicado el 24 dic. 2017

 

Marxismo Anticristiano en España (2/3) (Nacionalismo Católico NGNP)

Nacionalismo Católico NGNP Publicado el 24 dic. 2017

 

Marxismo Anticristiano en España (1/3) (Nacionalismo Católico NGNP)

Nacionalismo Católico NGNP

Publicado el 24 dic. 2017

La vomitiva carta de Juan Domingo Perón a Fidel Castro

La vomitiva carta de Juan Domingo Perón a Fidel Castro

"Tanto usted amigo Fidel, como yo, llevamos muchos años de permanente lucha revolucionaria. Ello otorga una experiencia invalorable que es preciso transmitir a la juventud, para evitarle atrasos que se pagan siempre con dolor y sangre, inútilmente. La pujanza viril de la vida joven, para rendir verdaderos frutos a la Patria, debe ir acompañada de la cuota de sabiduría que otorga la experiencia."

Por Juan Domingo Perón

(24 de febrero de 1974)