Preparando la lucha armada: VIII Campamento Nacional de la Juventud Guevarista de la Argentina
“Año tras año, los campamentos nacionales son una herramienta de
unión y fortalecimiento de los lazos entre todos los compañeros y
compañeras guevaristas de toda la Argentina y países cercanos; como
también el momento más puro donde uno puede conocer a la organización
tal cual es, ya que el desarrollo natural de las actividades del
campamento expresa en profundidad el mundo que queremos construir. La
solidaridad, el esfuerzo, la voluntad, el compromiso y el respeto son
los ejes con los que se construye cada campamento”.
Cronograma de actividades
Pueblo Esther, Rosario, provincia de Santa Fe – 18 al 23 de enero de 2014
Sábado 18. Mañana: Arribo y armado campamento. Tarde: comienzo oficial.
Domingo 19. Taller: Nacionalismo, Peronismo y Guevarismo
Lunes 20. Mañana: Actividad deportivo-recreativa / Taller de comunicación
Tarde: Aceiteros: lucha y democracia obrera. Charla con el Sindicato de Obreros y Empleados Aceiteros de Rosario (SOEAR)
Martes 21. Taller: Políticas de Género. Campaña contra las violencias hacia las mujeres.
Charla con movimiento Giros sobre el proyecto de escuela E.T.I.C.A. (Escuela del territorio insurgente camino andado).
Miércoles 22. Taller: Reformismo o Revolución
Jueves 24. Desarme del campamento y regreso.
ANEXO
“El Movimiento Giros nace en la ciudad de Rosario el 4 de abril de
2005 en plena recomposición política post 2001, como negación de los
espacios tradicionales de participación política y con un fuerte eje en
la lucha por la tierra. Como concepción política original se puede
destacar la idea de la construcción de un proyecto político colectivo
desde el territorio. La generación de ejes o banderas de lucha a partir
del “análisis concreto de una situación concreta” y la centralidad de la
disputa por los territorios en el siglo XXI. La idea de 4ta guerra
mundial promovida por el zapatismo mexicano(EZLN) es una referencia de
Giros para pensar la etapa del capitalismo actual con base en las
ciudades. El estudio desde la praxis militante de la realidad de las
ciudades y sus posibles soluciones es, y fue una marca indeleble, en la
identidad del movimiento que es protagonista en Rosario de la defensa de
las últimas tierras disponibles de la ciudad.. Convencidos de que
ningún cambio real y radical de la sociedad se pude dar “desde arriba”
se invita a la participación efectiva de los más amplios sectores,
siempre con un anclaje territorial y con la organización de base en
asambleas de democracia directa, fundamentalmente en la periferia de la
ciudad de Rosario. Tiene como base central el barrio Nuevo Alberdi, en
un límite rural del norte de la ciudad de Rosario (2da o 3ra ciudad de
Argentina con un millón de habitantes) Al mismo tiempo que presenta y
desarrolla un proyecto sumamente radical en territorio y en el discurso,
el movimiento desarrolló un amplio abanico de relaciones políticas con
diversos sectores de la política institucional. Entre los logros más
importantes se encuentra la Ordenanza del Ya Basta! iniciativa promovida
por Giros que logró en el concejo deliberante de la ciudad de Rosario
prohibir la construcción de nuevos barrios privados por primera vez en
el mundo.
Si bien el pensamiento y acción del movimiento es bastante heterodoxa
y en sus propias palabras el desafío es “inventar para no errar”, posee
distintas fuentes de inspiración y referencia, a las cuales ninguna
convierte en manuales, receta o dogmas. Pueden señalarse así una fuerte
impronta Zapatista tanto en su acción cotidiana en territorio como en
muchos de sus discursos. Al mismo tiempo se combina el pensamiento de
Antonio Gramsci como la versión del marxismo que mejor encaja en Giros
con una gran preponderancia del trabajo político superando el
económico-corporativo o sectorial. El trabajo con los medios de
comunicación y la visibilidad que adquirió el movimiento en la ciudad de
Rosario muestra un claro concepto gramsciano en cuanto a la
construcción de una nueva “hegemonía” o una “contra hegemonía”. Por otro
lado suelen hacer referencia tanto a hechos o personajes de la historia
universal como la revolución cubana, como a los nuevos gobiernos
progresistas de América latina. Tanto la evocación al “socialismo del
siglo XXI” que promueve Chávez como la idea del apoyo al “rumbo
regional” hablan de esta otra fuente de pensamiento, inspiración y
práctica.
Augusto Padilla
