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sábado, 17 de noviembre de 2018

EL APOKALIPSIS DE SAN JUAN-PARTE 8º-ESJATOLOGICO-HISTORICA




PARTE ESJATOLOGICO-HISTORICA

Es el texto, el texto, el Teeeeeeéexto mismo quien dice todo esto. Nabí N’Zar Shrur Une oeuvre dépourvue de caprice irresistible, est virtuellement sans intérêt... St. Fumet

Congregamini ut annuntiem quae ventura îunt vobis diebus novissimis.

VISIONES 11-20

Génesis 49,1

Visión Undécima Las Dos Fieras

Las Visiones que siguen se sitúan ya patentemente en los últimos tiempos; por lo cual las llamamos “esjatológico-históricas”.

Y se plantó [el Dragón] en la orilla dd Mar Y vi una Fiera surgiendo del Mar Que tenía siete cabezas Y diez cuernos Y diez diademas sobre los cuernos Y nombres blasfemos sobre las cabezas. Es la última Fiera de Daniel, en Capítulo VII. Es el Anticristo según los intérpretes, antiguos y modernos. San Juan añade Siete Cabezas; Daniel solamente apuntó Diez Cuernos. Deste modo, cuatro cuernos deben estar en una cabeza quizás; porque Daniel dice que el Anticristo abatirá a Tres Reyes cercanos y los otros se le someterán. El significado exacto de tberion es Fiera (fawve, wild beast, [era, wildes Tier) que nuestras versiones dicen Bestia, sobreentendiendo feroz. El nombre Anticristo lo adujo San Juan; San Pablo lo llama A'nomos, Hombre sin Ley; Cristo no lo nombró, sino con el nombre de el Otro, si acaso a él se refiere -como parece- en el versículo: *He venido en el nombre de mi Padre y no me habéis recibido; otro vendrá en su propio nombre y lo recibiréis” 

EL APOCALIPSIS DE SAN JUAN-PARTE 7°-Excursus E-G Excursus E. Esjatologías





Excursus E-G

Excursus E. Esjatologías

Ésta es la primera parte, HISTÓRICO-esjatológica, del “bibliarídion” (o “Librito”) del Vidente de Patmos. Sigue la segunda parte, ESJATOLÓ- GlCO-histórica, con la Visión 11, Las Dos Fieras, la cual se puede llamar la historia del Anticristo, con sus prestigios, su reinado y su desastre, seguida del triunfo de Cristo y su Reino. O sea, el fin catastrófico intrahistórico de la humanidad junto con el fin triunfal extrahistórico. Pues desos dos elementos contrarios se compone la esjatología cristiana.

¿No sería mejor dejar de pensar en esas cosas? El que lo pueda que lo haga. En realidad de verdad, la época actual no puede dejar de pensar en ellas; y tampoco pudo ninguna de las épocas anteriores. En la próxima a la nuestra, el siglo XVIII y XIX, el ilnminismo arrojó por la borda la esjatología cristiana junto con toda religión positiva, haciendo suyos el deísmo y el liberalismo religioso, hijos de la Reforma; y se burló del Anticristo, del diablo y de todos los demás “medievalismos”; y el resultado fue que cayó en una esjatología espuria, andrajo ridículo de la cristiana. Mejor dicho, en dos esjatologías opuestas, fragmentos de la síntesis cristiana, la optimista del Progreso Inevitable y el próximo Triunfo Mundial de la Razón; y la pesimista, el Nihilismo, que predomina en nuestros días, después que dos guerras atroces hicieron grotescos los sueños borrachos de los pseudoprofetas eufóricos y románticos. Leer hoy día las “profecías” de Víctor Hugo acerca del Nuevo Milenio, hace reír.

EL APOKALIPSIS DE SAN JUAN- PARTE 6º-Visión Sexta El Libro Devorado




Visión Sexta El Libro Devorado

Como de costumbre, San Juan se detiene antes del Séptimo Septenal, que es la Parusía; e intercala tres Visiones, el Libro Devorado, la Medición del Templo y los Dos Testigos.

La Visión del Libro Devorado parece ininteligible y aun contradictoria: el Ángel le dice no escriba la voz de los Siete Truenos -o Tubas; y él ya las ha escrito las seis primeras. El “Librito” que se le da es como miel en su boca y amargo en su vientre, cuando parece al revés debería ser; y finalmente el Angel le dice: “sellar las Siete Tubas”-es decir, celarlas- y después le manda que profetice a todos los reinos y reyes.

El “Librito” que se le da a Juan aquí es diferente del "Libro” de los Siete Sellos que el Cordero abre al comienzo. El “Librito” no es otro que el mismo Apokalypsis terrenal; el otro “Libro” celeste son los planes de Dios sobre el mundo y la cifra de su Presciencia y Providencia; de modo que el “Libro” es la causa de las visiones del Profeta y el “Librito” es su expresión terrena.


"EL APOKALIPSIS DE SAN JUAN"-PARTE 5º-Visión Cuarta Signación de los Elegidos



Visión Cuarta Signación de los Elegidos

Juan interrumpe los Sellos para intercalar una visión que está aludida quizás al abrirse luego el Séptimo. Hay un tiempo de calma para preparar a los Elegidos.

Después de esto vi cuatro Ángeles Estando sobre los cuatro ángulos de la tierra. Conteniendo a los cuatro vientos de la tierra - No soplen sobre la tierra Ni sobre el mar Ni sobre los árboles algunos Y vi otro Ángel Ascendiendo desde el orto del sol Con el sello del Dios vivo...Y clamó con voz grande A los cuatro Ángeles A los cuales dióseles poder dañar La tierra y el mar Diciéndoles: - “No queráis dañar La tierra y el mar Ni los árboles Hasta que sellemos Los siervos del Dios nuestro Sobre la frente."

Cristo dice en su Sermón Esjatológico que la Gran Apostasía haría caer si fuera posible incluso a los Elegidos: dulcísima palabra, pues implica que eso no será: “non fieripotest”. Los vientos son los que levantan las tormentas en el mar; el Mar significa el Mundo en la Escritura, así como la tierra firme significa la Religión: Cristo dice que “en aquel tiempo se secarán los hombres de temor por el ruido del mar y sus oleadas”. Hay aquí pues una pausa en las tormentas mundanales en favor de los Electos -o sea, fieles.


“EL APOKALIPSIS DE SAN JUAN”-PARTE 4-HISTÓRICO ESJATOLÓGICA--VISIONES 2-10 Visión Segunda El Libro y el Cordero



HISTÓRICO ESJATOLÓGICA

VISIONES 2-10

Visión Segunda El Libro y el Cordero

Canta el río entre las piedras Y el gallo al amanecer Ellos cantan porque saben Yo canto por aprender.

En la parte primera han sido expuestas como profecías las Epístolas (de Cristo) a las Iglesias del Asia Menor y de todas las épocas, de acuerdo al criterio apuntado por San Agustín, y puesto en uso por muchos, a partir de Nicolás de Lyra en el siglo XTV, precedido por el franciscano Alejandro de Bremen en mitad del XIII, y torpemente iniciado por el Abad Joaquín en el XI. Los que quieren considerar estos capítulos del Apokalypsis como siete billetes pastorales de un hombre que reclama el título de profeta a siete obispos sufragáneos -uno de los cuales, Thyatira, no existía aún- no dañan mucho. Ahora comienza la parte indudablemente para todos profètica del librito: “Sube aquí y te mostraré las cosas que han de suceder en adelante”, en IV, 1. Se abre con una visión de lo que llamaban los judíos “la gloria de Dios”17, o sea el Trono de la Deidad rodeado de símbolos majestáticos. Los exegetas han visto pronto en esta visión el reflejo de la famosa de Ezequiel, por la cual el rudo vate del Exilio de Babilonia es enviado por Dios a profetizar; y en efecto está calcada sobre ella; con mayor belleza poética. Lo que pocos han visto es que también está influida por la del Libro de*Daniel, capítulo 7, la cual es netamente parusíaca; pues viene luego de la Cuarta Fiera y su transformación en ei “Cuerno Pequeño” que en Daniel designa al  Anticristo; contra el cual se alza el trono de Dios y viene sobre las nubes del cielo a recibir el poder de su Padre "uno como Hijo del Hombre”. 

“EL APOKALIPSIS DE SAN JUAN”-3º PARTE-Histórico-Esjatológica- Tercera Parte: 3 Resúmen de lo dicho en verso- Sección Cuarta Resumen de todo lo dicho en verso



3 Resúmen de lo dicho en verso ============================================

Sección Cuarta

Resumen de todo lo dicho en verso

 “Que mi patria me salve del destierro y la tortura, porque no he pecado ni contra Dios, ni contra Martín Fierro...’" Pero ¿qué patria? ¡Oh hombre desdichado! ¿Piensas que el peregrino patria tiene, ni hogar el que de Dios está exilado? Sucia del mundo la corriente viene; el mundo sufre, una época declina, podrida en odio, sífilis e higiene. El hombre desafío la ira divina y vive en guerra y en rumor de guerra, y la postrera guerra se adivina. Quiso hacer el Edén sobre la tierra, y he aquí que sobre el mar ve la burbuja de la Bestia Escarlata y la Gamberra. Y no lo reconoce y se apretuja el magín inventando soluciones que otra Bestia sutil refrenda bruja. Ya sobre la injusticia las naciones plantan los pies y ahondan las raíces; ya de la fe se dan imitaciones. Excursus B. Profetismo

Apokalypsis significa revelación. Si fuera indescifrable seria lo contrario de una revelación. ¿En qué se diferencia la Biblia de todos los demás libros del mundo? En que la Biblia es la palabra de Dios.

“EL APOKALIPSIS DE SAN JUAN”-2º PARTE-Histórico-Esjatológica- Segunda Parte: Esjatológico-Históríca Mensajes a las Siete Iglesias Las Iglesias de Éfeso-Esmyrna etc.




Primera Parte: Histórico-Esjatológica- Segunda Parte: Esjatológico-Históríca
Mensajes a las Siete Iglesias
Las Iglesias de Éfeso-Esmyrna-Pérgamo-Thyatira
Sardes-Phyladelfia-Laodicea
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Primera Parte: Histórico-Esjatológica
1. Mensajes a las Siete Iglesias
2.Visión del Libro y el Cordero
3. Visión de los Siete Sellos
4. Signación de los Elegidos
5. Visión de las Siete Tubas
6. Visión del Libro Devorado
7. Visión de la Medición del Templo
8.Visión de los Dos Testigos
9. Visión de la Séptima Tuba
10. Visión de la Mujer Coronada
Segunda Parte: Esjatológico-Históríca
11. Visión de las Dos Bestias
12. Visión de las Vírgenes y el Cordero
13. Visión del Evangelio Eterno
14. Visión del Segador Sangriento
15. Visión de las Siete Fiaías
16. Visión de la Gran Ramera
17. Visión del juicio de Babilonia
18. Visión del Reino Milenario
19. Visión del Juicio Final
20. Visión de la Jerusalén Triunfante
De más está decir, y sin embargo lo decimos, que todo cuanto aquí expongamos lo sometemos al juicio de la Santa Madre Iglesia; y cualquier cosa que se opusiese por caso a sus definiciones o enseñanzas expresas, lo damos por nulo y no dicho y retractado; y si nos fuere señalado expresamente algún error por la autoridad competente, lo retractaremos también expresamente.
Leonardo Castellani Día de la Santísima Trinidad de 1956
HISTÓRICO-ESJATOLÓGICA
VISIONES INTRODUCTIVAS
Apokalypsis
Revelación. Literalmente, desde-lo-oculto, del verbo griego kalypto: cubrir, velar, ocultar; y la preposición apó, intraducible en castellano exactamente; como si dijéramos des-en-velar, desenvelación.

“EL APOKALIPSIS DE SAN JUAN” Leonardo Castellani 1-PROLOGO Y PREFACIO-PARTE 1º




“EL APOKALIPSIS DE SAN JUAN”

Leonardo Castellani

1-PROLOGO Y PREFACIO

A la pía y santa memoria de Ángel José Roncalli, Juan XXIII, Papa, “que me devolvió la Misa”, si ésa es la expresión exacta, o como fuere, se acordó bien de Leonardo Castellani. Devovet dicat dat.

El Autor Buenos Aires, 4 de junio de 1963



Prólogo

Para muchos el Apocalipsis es un libro absolutamente enigmático y, por tanto, resulta inútil leerlo. Pero cuesta pensar que Dios haya legado a su Iglesia una revelación tan impresionante —Apocalipsis significa descubrimiento, develación- sabiendo que resultaría inaccesible al entendimiento de todos. Un enigma insoluble es lo contrario de una revelación. Castellani se aboca a la interpretación de este libro, sin duda nada fácil, con la ayuda de la gran tradición patrística de la Iglesia, y de autores más recientes como Newman, Billot y Pieper. Los Padres vieron mucho, sin duda, pero en cierto modo nosotros podemos ver más, encaramados sobre sus hombros y con la experiencia de los hechos que ya han sucedido o que se pueden prever.