LIBROS-PADRE LEONARDO CASTELLANI- "CRISTO Y LOS FARISEOS"-CARTA A LOS RELIGIOSOS-Sobre la Castidad-Sobre el Gobierno

Sobre la Castidad

Buenos Aires, 28-VI-1946 

(Día del Sdo. Corazón de Jesús)

RP. Antonio Viladévall San Miguel

No habiendo podido ir a verlo el 13, día de su santo, he pensado dedicar a quien fue el mejor de mis padres espirituales esta carta que tengo que escribir acerca de la virtud de la castidad. Ud sabe que he escrito otras dos cartas acerca de los otros dos votos religiosos. Espero que habrán llegado a sus manos. ¿Qué Rector se atreverá a destruir una carta dirigida al venerable religioso que ha sido —y puede ser aún— maestro de todos ellos? Pero en fin, si las han destruido, nada puedo yo contra eso, anoser apelar a N.P.,San Ignacio contra ese desprecio del canon 481, 6o del Epítome, el cual no puede ser abolido ni siquiera por nuestro M.R.P, General. Hablar de la castidad es sumamente delicado, porque en ella "no cabe interpretación", y si uno habla en abstracto corre el peligro de quedarse en insulso, como el peligro de pasarse a chocante si habla en concreto. "No se puede hablar del pudor sin ser algo impúdico" —dijo mi patrono San Jerónimo. Por tanto, lo mejor es comentar simplemente, y con la objetividad científica que da la buena psicología, lo que dijo N. Señor Jesucristo y expuso después acerca de ella Santo Tomás. 

LIBROS-PADRE LEONARDO CASTELLANI- "CRISTO Y LOS FARISEOS"-CARTA A LOS RELIGIOSOS-Sobre la Obediencia-Sobre la Pobreza

Segunda Parte

 

A pocos dias del golpe Militar, almuerzo en Casa de Gobierno. "En un mismo lodo y todos manoseau" a cuatro que identifico desde el 2º de la izquierda. Videla, Borgues, Sábato y nuestro querido y sabio maestro EL PADRE CASTELLANI. De los de la foto, LEONARDO CASTELLANI cuenta aquí "como el 13 en la docena", si en la "rosada" aunque pintada de celeste sería un color apropiado para VARONCITOS

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"Cartas a los Relogiosos"

Sobre la Obediencia

A mis HH. los Profesos de la Prov. Argentina. Amados hermanos en Xto. Jesús:

Entre los "medios para conservar la Compañía", nuestras Constituciones (X, 9) recomiendan "crebra communicatio rerumque mutua notitia", el frecuente y sincero trato epistolar de unos con otros. Este mandato de N. S. Padre no se satisface del todo con las corrien- tes N o t ic ia s d e l a P r o v in c ia que son secas, incompletas y aun a veces parciales o fútiles. No quiero creer lo que me dicen que algún Rector ha parado estas cartas mías escritas con el corazón en la mano en homenaje y amor a la verdad; si así fuera, algún día dará cuenta de su conocimiento del Epítome, cánon 849, N° 6“. Yo digo: si a mí no me contestan de Roma, si a mí el Provincial no me oye, y si no puedo tampoco hablar con mis Hermanos acerca de nuestra Provincia tal como la tengo en el corazón, ¿qué clase de Sociedad serla ésta? El que destruye estas cartas tendrá que destruir también, si puede, el canon 849 y muchos otros del Epítome, incluso el 3°. Y es un hombre que tiende a destruirme a mí. Veremos si puede.

LIBROS-PADRE LEONARDO CASTELLANI- "CRISTO Y LOS FARISEOS"-APENDICEI-V-El Retiro de la Iglesia

El Retiro de la Iglesia

- V

— ¿Creen ustedes que antes del fin vendrá una gran apostasía?50 — Eso es de fe —intervino Mungué— . San Pablo lo dice y Nuestro Señor mismo afirmó: "Cuando Yo vuelva, ¿creéis que hallaré fe en la tierra?"*1 — ¿Creen ustedes que una apostasía general sería posible si la Iglesia estuviera vigente, llena de pureza, de justicia, de caridad y de luz? Es imposible. La gran apostasía hace concebible la gran persecución; pero la gran apostasía no es concebible sin una contaminación... —Siempre ha existido contaminación — dijo la señora— y existirá, según la parábola de la cizaña: "hasta el tiempo de la siega..." —Justamente — dijo el viejo— y hacia el tiempo de la siega es cuando el lolio, que esa planta y no la cizaña ni el abrojo indicó el Divino Maestro, es cuando el lolio se parece más al trigo... — ¡Ojo! — dijo Mungué— la Iglesia siempre se distinguirá , de las sectas, por sus cuatro notas: una, santa, católica y apostólica.

LIBROS-PADRE LEONARDO CASTELLANI- "CRISTO Y LOS FARISEOS"-APENDICEI-III-Católicos y la Guerra de España IV-La Última Palabra

-III

Sobre Tres Modos Católicos

de ver la Guerra Española “

When doctors disagree, what deuce would people feeüi7 (Proverbio inglés)

Por modos de ver lícitos, no se debería disputar entre católicos, ni menos insultarse. Una de las ventajas de ser católicos es justamente ésa: haberse puesto de acuerdo de una vez y para siempre acerca de 14 puntos, para tener la libertad de discordar en todos los demás. Parece mentira, pero la fe (verdadera) da libertad intelectual: una vez que uno se afirmó indestructiblemente en ñarse de lo que dice Dios, todo lo que disputan los hombres se le vuelve de golpe disputas de hombres. Tienen su importancia propia, pero con altura se las ve —decía mi tío el cura. Y es dañino cuando la disputa por modos de ver surge entre Doctores: la escuela se desconcierta. Y lo peor es cuando el modo de ver lícito inferior insurge contra el modo de ver lícito superior: entonces es verdadera falta de jerarquía, y es desorden puroM.

LIBROS-PADRE LEONARDO CASTELLANI- "CRISTO Y LOS FARISEOS"-APENDICEI-1-Parábola del Fariseo y Publicano 2-El Sepulcro y lasvívoras

APÉNDICES

-I-

Parábola del Fariseo y el Publicano

Fariseo. — ¡Hola! ¡Zamarriel! ¿Tú por aquí? Tanto bueno... Raquela. —Te olvidaste que le habías dado hora para ahora. Te estamos esperando hace una hora. La pobre Carmela está cada vez peor. Fariseo. —No es nada. Fui a rezar al Templo. La obligación con el Señor es lo primero de todo. ¿Cómo esperaríamos la justificación de Jahwé si descuidáramos nuestras oraciones obligatorias? He vuelto jystifi- cado, con una extraña paz en el corazón. La obligación es antes que la devoción. Raquela. —Te olvidaste de la consulta de los médicos; Iatricós y Benjamín se fueron, porque no quisieron hacer nada sin estar pagados; y éste ya se iba. Fariseo. —Bueno, querida, ya te dije la razón. He sido nombrado Velador del Sanedrín esta semana, y bueno fuera que no me viesen orando en mi lugar a la hora del «quashim». Hombre, no. Mañana se puede tener la consulta. Tu hermana no está mal. No seas... !' Raquela. — Está peor. (Se va enojada.)

LIBROS-PADRE LEONARDO CASTELLANI- "CRISTO Y LOS FARISEOS"-XII La Cárcel de Oscar Wilde

"CRISTO Y LOS FARISEOS"

 

La Cárcel de Oscar Wilde 

- XII

Dos años de cárcel en Reading aniquilaron a Oscar Wilde; y sin embargo, él se buscó esa cárcel. Hay aquí un doble misterio. <¿Por qué se expuso y (por decirlo así) se precipitó a la cárcel? ¿Cómo dos años de reclusión, tuvieron un poder tan excesivo sobre tan clara inteligencia? Se comprende que hubiesen arruinado el cuerpo. Pero ¿cómo aniquilaron también el talento? La Balada de la Cárcel de Reading es su canto de cisne. Después no pudo literalmente escribir más. La respuesta vulgar que anda en las antologías no satisface a la inteligencia, antes la acucia... "Era un hombre refinado, delicado, afeminado, muelle; desafió por fanfarronería, por temeraria frivolidad la opinión pública y después no pudo mantener el golpe. En suma, fue un deschavetado que jugó con fuego, y naturalmente, se quemó...

LIBROS-PADRE LEONARDO CASTELLANI- "CRISTO Y LOS FARISEOS"-IX Las Mujeres-X-Como Oveja Sin Pastor-XI La Psicología de Galileo

"CRISTO Y LOS FARISEOS"

L a s M u je r e s

- IX

Los fariseos despreciaban a las mujeres; y sin embargo tenían gran partido en ellas. Alguno dirá que es lo natural, sobre todo si han leído a Nietzsche: "¿Vas a tratar con mujeres? ¡No olvides el látigo!" Es cosa poco sabida y no obstante del todo cierta que Nietzsche, siempre que trató con mujeres olvidó el látigo; más aun, que no lo tenía. Por eso justamente escribió así. Dime de qué presumes, te diré de qué careces. En realidad los fariseos defendieron a las mujeres, aunque fuera indirectamente contra la brutalidad natural de las costumbres y la liviandad de los saduceos al defender (por lo menos los de la escuela de Hillel) la estabilidad a) menos relativa del matrimonio. Ésa debe ser la razón. Eran los defensores de la regularidad y las "conveniencias"; y las mujeres necesitan más que el varón de las conveniencias. Los fariseos eran en religión los representantes de la ortodoxia y la observancia. Yo no sé si las mujeres son más religiosas que los hombres; pero es obvio que son más devotas. Las mujeres devotas son siempre muchas; y en algunos casos son poderosas.

LIBROS-PADRE LEONARDO CASTELLANI- "CRISTO Y LOS FARISEOS" VII-El enchus contra Pharisaeos VIIII-¿Con que Autoridad?

"CRISTO Y LOS FARISEOS"

 

- VII

El enchus contra Pharisaeos

(Mateo 23)

"¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas..."

No todos los fariseos tenían fariseísmo, algunos de la facción o secta o congregación religiosa de los fariseos eran incontaminados, y aun quizá santos. Algunos fueron discípulos de Cristo. Saulo no era hipócrita sino por el contrario fanático, antes de volverse Pablo. La palabra fariseo tomó después de Cristo su significado peyorativo, lo mismo que la palabra 'sofista" después de Platón. Los sofistas eran algo como los "conferenciantes" de hoy día, como García Sánchiz o Pemán. Los "separados", Pherishajja, que eso significaba fariseo, contaron con hombres como el sabio Hillel, el que formuló la máxima de "no hagas a otro lo que no quieras hecho a ti", a Gamallel el viejo, maestro de San Pablo; a Simón amigo de Cristo, Nicodemus, José de Arlmatea, y numerosós conversos cristianos con los cuales argüirá más tarde San Pablo: '¿Fariseos son? Y yo más." Los fariseos eran los "separados" de los saduceos; porque los saduceos defendían que en sólo la Thorah o Ley escrita se contenía la revelación, como los protestantes; mientras los fariseos añadían a los Libros la Tradición. Lo que de esa tradición oral (en sí mismo justificada) hicieron ellos, lo sabemos por las palabras de Cristo.

LIBROS-PADRE LEONARDO CASTELLANI-"CRISTO Y LOS FARISEOS" V-La sociología de los Fariseos VI-- VI La Defensa

 CRISTO Y LOS FARISEOS

- V

La Sociología de los Fariseos

Dejémonos de teologías y vamos a ver un momento de cerca, a lo Augusto Comte, qué demonios pasó en puridad con esta sociedad de los "separados" (Pherushim o ífhérishajja, de donde fariseos). Va hemos dicho lo que pasó; pero la casuística, el ritualismo fanático, el mesianismo político y la política son los síntomas o si se quiere los morbos. ¿Qué es lo que hizo posibles esos morbos? Fue una sociedad que se socializó: es decir, se cerró sobre sí misma. En lo religioso, cuando una asociación se cierra sobre si misma se vuelve una secta: puede mantenerse entecamente ortodoxa y protestar de una perfecta fidelidad a la cabeza de la Iglesia; pero ha dejado de ser "católica". Sus lazos con la cabeza se vuelven puramente externos. Cuando un organismo empieza a crecer "para adentro", eso se llama cáncer... Es mala seña para un cuerpo social que la preocupación por la "unión" se sobreponga a la preocupación por la "finalidad". (¡Dios! Acabo de oír un discurso interminable en pro de la "unión de los españoles", ¡qué bodrio* Unirse, unirse... ¿para qué? Digan primero para qué...

LIBROS-PADRE LEONARDO CASTELLANI-"CRISTO Y LOS FARISEOS" III Los Tres Atentados- IV-La Provocación

- III

Los T r e s A t e n t a d o s

Si me descuido, el maldito Me levanta de un lanzazo.

(Martín Fierro)

Antes de ser muerto Jesucristo legalmente, con toda ignominia y con gran lujo de tormentos, fue objeto de varios atentados de asesinato abrupto. Tres recuerda el Evangelio. En el tercer viaje a Jerusalén, para la fiesta de Skenopegia, y quizá ya desde mucho antes, Jesús interpela tranquilamente a sus adversarios diciéndoles: — ¿Por qué me queréis matar? Estos atentados espontáneos de las turbas, que fracasan misteriosamente, traen su raíz de las calumnias que los fariseos propalaban acerca de Él. —¿Quién te quiere matar? ¡Tienes demonio! Cada momento lo llaman endemoniado. Evidentemente, nada hubiese servido mejor a los fariseos que un súbito atropello y homicidio del joven profeta en un tumulto del pueblo. Monsieur On4,es irresponsable y sagrado. La Revolución Francesa, narrada por los historiógrafos a la Michelet, fue hecha por Monsieur On. Augustín Cochin la llama "La Epopeya de Monsieur On... "On se facha, on courut aux Tuileries, on appela le Roí... on le tita“.

4 Pronombre indefinido: uno, se.

LIBROS-PADRE LEONARDO CASTELLANI-"CRISTO Y LOS FARISEOS"º1ºParte-Prólogo 1"Cristo y Los Farieos 2º"El Dulce Nazareno"

Leonardo Castellani

"CRISTO Y LOS FARISEOS"

Corrección y notas Pbtro. (Ratios Biesffo

EDICIONES JAUJA MENDOZA - ARGENTINA

P r e f a c i o

El presente volumen reúne escritos del Padre Castellani de diversa procedencia, sobre el tema del fariseísmo. La primera parte, redactada por el Padre en su reclusión en Manresa, es una obra inconclusa: en su plan original, cuyo esquema conservamos, Castellani se proponía abordar diversas cuestiones que quedaron en el tintero. Agregamos cinco Apéndices tomados de otros escritos del Padre que proyectan más luz sobre el fariseísmo. v La segunda parte consta de cuatro cartas que en 1946 y Castellani dirigió a los profesos jesuítas de la Provincia ? Argentina. Ellas tratan sobre la Obediencia, Pobreza, Castidad y Gobierno. Entonces las cartas fueron consideradas 'sediciosas" y Castellani manifestó su voluntad de publicarlas* para que se viese que no eran tales. Al cumplir hoy el deseo del Padre contribuimos a honrarlo en el centenario de su nacimiento.

Los editores