La homosexualidad se ha convertido en un asunto político para reorganizar la sociedad a partir de ella
Tony Anatrella
Destacado psicoanalista alerta
Para decenas de intelectuales en todo el orbe la reorganización social que busca la ideología de género es una revolución cultural, totalitaria. A ellos se suma ahora desde París el destacado psicoanalista Tony Anatrella [1]en
entrevista difundida por la revista Tempi. Una nueva utopía. Fundada
sobre la ciega reivindicación de la orientación sexual para reorganizar
la sociedad y hacer realidad el sueño de la igualdad sin singularidad.
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Profesor Anatrella, desde hace algún tiempo usted denuncia a la teoría de género como una ideología totalitaria y ha escrito que, como el marxismo en el siglo pasado, el género sería el campo de batalla en este siglo. ¿No es excesivo?
Dejemos claro lo siguiente: no debemos confundir los estudios de
género que analizan la relación entre hombres y mujeres en la sociedad,
en diferentes ámbitos culturales, con el fin de lograr un mayor respeto a
su dignidad, igualdad y la respectiva vocación, con la teoría de
género, inspirada en diferentes corrientes de pensamiento… Es cierto que
a similares habilidades o competencias, un hombre y una mujer podrían
ejercer las mismas responsabilidades, pero el problema aquí es que con
ello se quiere hacer creer que psicológicamente y socialmente el hombre y
la mujer son iguales.
Sin embargo, los hombres y las mujeres no pueden hacer
sistemáticamente las mismas tareas o sostener la misma representación
simbólica, empezando por la maternidad y la paternidad. Esta
perspectiva igualitarista ha distorsionado y complicado las relaciones
entre los dos sexos y explica en parte ‒aunque no es la única razón‒ el
por qué las relaciones de pareja se han vuelto difíciles y por qué
muchos no quieren casarse o tienen miedo del matrimonio. La sociología
constata un fenómeno siempre recurrente en la historia: Cuando las
mujeres entran en masa en un sector de actividad, los hombres
desaparecen.
La ideología del género está siendo impuesta a los niños
Pero la ideología de género va más allá, afirmando que la sexualidad biológica no es importante
en el desarrollo psicológico. En realidad, la psicología de cada uno de
nosotros se desarrolla en la medida en que ocurre la internalización de
la propia corporeidad sexual.
Los distintos autores que proponen la ideología de género también
argumentan que tenemos que pensar de manera diferente la sexualidad y la
organización de la sociedad. Ya no definen la sexualidad a partir
de sólo dos identidades sexuales existentes, hombre y mujer, porque
según ellos esto es injusto, sino a partir de la libre
orientación‒opción sexual… heterosexualidad, homosexualidad,
bisexualidad, transexualidad, etc. De esta manera todo el mundo estaría
en condiciones de igualdad, mientras que si sólo se afirma la identidad
del hombre y de la mujer se excluiría a otras formas de la sexualidad.
¿Cómo no ver que este punto de vista es contrario al dato de la
realidad?
¿Es utópico plantear la igualdad?
Lo real es que la identidad sexual refiere al ser de la persona,
mientras que la orientación sexual se relaciona con los impulsos
sexuales. …Durante setenta años, la sociedad estuvo dominada por la
ceguera ante una ideología basada en una pseudo‒igualdad y en la
creencia de que el ser humano es el producto de una cultura… Lo mismo
que ahora la teoría de género sostiene a su vez sobre la identidad
sexual. Pero si la persona fuese simplemente el producto de una cultura,
se convierte en un autómata y su singularidad desaparece. El género es totalitario en la medida que en occidente se busca reorganizar políticamente la sociedad desde el punto de vista poco realista de la orientación sexual, como en el caso del matrimonio entre personas del mismo sexo.
Diversidad sexual: otro nombre para la ideología de género
Ello pues la homosexualidad no puede estar en el origen de la pareja conyugal, ni de la familia,
ya que esta forma de sexualidad entre dos personas del mismo sexo no
tiene ‒en el plano psicológico, corpóreo y fisiológico‒ las mismas
características de aquella fundada en la alteridad sexual, que es
posible sólo en la relación hombre‒mujer. Y puesto que en el sentido
estricto la llamada pareja y familia homosexual no existe, podemos
entender que se trata de un artificio y una corrupción del lenguaje. Con
la palabra siempre es fácil engañar, dando nombres a la realidad más en
función de los propios fantasmas que de lo real. Pero aún así, la
homosexualidad se ha convertido en un asunto político para reorganizar
la sociedad a partir de ella.
Progresivamente en muchos países europeos se consolida un sistema represivo, incluso desde el ámbito judicial, para imponer este nuevo principio.
Lo que está en cuestión no son las personas gay, que deben ser
respetadas como ciudadanos, sino una voluntad militante y política para
hacer de la homosexualidad una regla que forme parte del orden de la
pareja y la familia. Los propios militantes que están luchando por esta
causa dicen claramente que es necesario abrir el matrimonio a todos para
mejor destruirlo, con el fin de lograr la igualdad de todas las
diferentes formas de relación (lésbico, gay, heterosexual, transexual,
transgénero, etcétera). Encontramos la misma idea (absolutista destructora) en el inicio de la aplicación del marxismo en los países comunistas.
Usted ha manifestado que es un error aceptar leyes de compromiso como las uniones civiles ¿Por qué?
Son hipócritas y un error en el sentido de que es un matrimonio de serie B con la mayor parte de los beneficios del matrimonio. La
opinión pública ha sido moldeada para aceptar las uniones civiles como
un mal menor, cuando en realidad es una plataforma para permitir luego
el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Pero las leyes de uniones civiles han comenzado a desdibujar la realidad del matrimonio,
lo que nos ha traído hoy a la confusión y la devaluación del matrimonio
basado en la diferencia de los sexos. Estas leyes son hechas a la
medida de la inestabilidad de las relaciones y la inmadurez afectiva de
la época actual. Es posible suponer además que desde el momento en que
el matrimonio está abierto a las personas homosexuales, corre el riesgo
de que la gente ya no desee casarse porque la imagen del matrimonio se
torna confusa y contradictoria. Por otra parte, es interesante observar
que en la mayoría de los países que han permitido el matrimonio entre
personas del mismo sexo, estos matrimonios disminuyeron año tras año,
hasta que se vuelven inexistentes.
En otras palabras, hemos conmocionado el código civil…
pervirtiendo el matrimonio a los intereses de una pequeña minoría de
personas y aquí en este campo de ruinas de lo que fue la hermosa
realidad del matrimonio, la confusión de sentimientos e identidades
tienen un impacto en la vida emocional y sexual de las jóvenes
generaciones…. Las leyes de uniones civiles y el matrimonio entre
personas del mismo sexo tienen un impacto en la representación social de
la sexualidad.
Fuente: Infocatolica
[1]
Profesor de filosofía y psicología en París, Anatrella es también
Consultor del Pontificio Consejo para la Familia, del Consejo Pontificio
para la Salud y ha publicado numerosas investigaciones sobre la materia
como La teoria del gender e l’origine dell’omosessualità (San Paolo
2012) y Il regno di Narciso (San Paolo 2014).
