GOBERNAR EN EL CAOS
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| Carise y de Benoist |
Para alejarnos de las interpretaciones simplistas y anacrónicas
sobre el tema de la destrucción de la cultura y de la generalización del
caos en las sociedades actuales, sobre el empleo de las técnicas de la
Escuela de Frankfurt por el capitalismo global o de la ideologia de
genero entre otras manifestaciones disolventes. hemos decidido subir
este interesante reportaje de Alain de Benoist
"EL SISTEMA NOS QUIERE DISOLVER
El caos no es el mayor enemigo de las
clases dominantes. El caos se ha convertido en la estrategia
privilegiada por el sistema. Esta es la tesis desarrollada por Lucien
Cerise, ensayista proveniente de la extrema izquierda y autor señalado
de un ensayo, Gouverner par le chaos [Gobernar por el caos], que describe la orquestación racional y metódica de esta guerra de todos contra todos.
Alain de Benoist - Después de los estudios
en el dominio de las ciencias sociales, en particular la comunicación y
la semiótica, usted publicó en 2010, en Max Milo, un libro que no tenía
firma: Gouverner par le chaos (del que una nueva edición
debe aparecer estos días). El mismo está consagrado fundamentalmente a
la aplicación de una serie de técnicas propias de la "ingeniería
social". ¿Qué entiende usted por eso? ¿Gobernar por el caos es el nuevo
nombre del Sistema? ¿Qué lo diferencia de las antiguas teorías de la
vigilancia, de Jeremy Bentham a Michel Foucault?
Lucien Cerise - En
primer lugar, preciso que yo no inventé nada. La noción de ingeniería
social aparece en el siglo XX de la pluma de investigadores anglosajones
versados en las ciencias de la gestión (management, marketing,
cibernética, sistémica, psicología del comportamiento), para designar
un enfoque mecanicista y constructivista de la sociedad, y sobre todo
orientado hacia la transformación de algo dado, como en la ingeniería
genética, la construcción y las finanzas. Luego, la ingeniería social
experimenta un segundo impulso venido de los círculos de la piratería
informática en 2002, cuando el famoso hacker Kevin Mitnick le
dedica un libro, modificando un poco la noción por la insistencia en el
sigilo o la invisibilidad. Yo llego en tercer lugar para hacer la
síntesis de las dos oleadas que me precedieron, explicitar la
continuidad de la una a la otra y unificar el concepto.
Propongo pues la siguiente definición: la
ingeniería social es la modificación planificada, sostenible y solapada
del comportamiento. Se trata de transformar definitivamente la
naturaleza de un ser social, individuo o grupo, y no solamente de
manipularlo puntualmente. Para lograr esto, la mayor parte de las veces
hay que piratear al ser social en cuestión, es decir, modificarlo sin su
consentimiento informado, subliminalmente, solapadamente, de modo que
él no sea consciente de la transformación. En efecto, la mayoría de los
seres sociales se han adaptado a su medio ambiente como resultado de una
evolución lenta y natural. Por lo tanto, no sienten ninguna necesidad
de ver sus prácticas y valores modificados artificial y definitivamente
desde el exterior por una injerencia exterior. Tan pronto como él siente
que se le quiere hacer cambiar a la fuerza y contra su naturaleza, el
ser social se pone a la defensiva y su nivel de vigilancia aumenta;
para eludir estos mecanismos de autodefensa y engañarlos, se debe pasar
por la puerta de atrás, tomar una backdoor [1], y luego lanzar un anzuelo, hacer un phishing [2] en la jerga informática de la piratería. En todos los casos, el pirata no debe ser visto. La base del hacking
es la disociación del par "ver" y "ser visto". Piratear un cerebro,
realizar una infiltración cognitiva, significa que yo veo las ideas a
cambiar, pero sin ser visto mientras las veo. Esta estructura asimétrica
de la percepción y de la recopilación de información es la del
Panóptico estudiado por Bentham y Foucault, cuyas teorías de la
vigilancia pueden ser consideradas como proto-teorías de piratería
social. Estos autores expusieron bien esta nueva forma de control social
ejercido por una instancia que lo ve todo, pero que uno no ve, de tal
manera que uno ni siquiera sabe que existe. Esta invisibilidad del poder
contemporáneo lo distingue de la figura tradicional del poder
patriarcal y fálico que, a contrario, existe en la total visibilidad y en la simetría "ver" y "ser visto".
Además, la ingeniería social no se limita
a la vigilancia solapada y al robo de contenidos, sino que también
procede a la transformación furtiva de la naturaleza de aquello que está
vigilando. Sin embargo, se constata que la utilización de esta
transformación es la mayoría de las veces hostil al ser social pirateado
y apunta a su destrucción. ¿Cómo destruir solapadamente? Aumentando las
contradicciones internas del sistema atacado mediante la triangulación
de un conflicto entre dos de sus partes. Esta es la orquestación
racional y metódica de la guerra de todos contra todos, el gobierno por
el caos, expresión que encontré para calificar el ambiente general del
Sistema.
AdB - El capitalismo
globalizado está en el centro de sus comentarios. Desde el siglo XVIII -
afirma - el mismo funciona en el registro de la "destrucción creadora" y
de la "demolición controlada". Hoy es el mayor beneficiario de la
manipulación de la opinión pública destinada a lograr el pleno
consentimiento de las masas. ¿Para ir dónde?
LC - Lo que anima el capitalismo es una visión del mundo cabalística y numerológica, la gematría [3],
donde la totalidad de la existencia puede ser reducida a números. Aquí,
la sustancia del mundo es cuantitativa, las matemáticas son el lenguaje
de Dios y los valores numéricos superan los valores éticos. Es el gran
mercado cósmico, donde todo se vende y se compra, y donde usted es
completamente reducible a su cuenta bancaria. Los medios cabalistas
neoyorquinos de Wall Street, que Darren Aronofsky pone en escena en su
primera película llamada Pi (del número 3,14) [4],
estos medios ven una continuidad perfecta entre su mística y el
capitalismo financiero más inmundo. Para ellos, la especulación bursátil
es una forma de oración. El presidente de Goldman Sachs llegó a decir
un día que los banqueros estaban haciendo la obra de Dios. En cuanto a
Christine Lagarde, directora del Fondo Monetario Internacional (FMI), se
dedica a "recortes numerológicos" y habla del "Magic 7" en conferencias públicas y en platós de televisión donde también se refiere a un "reset"
de la economía mundial, una reinicialización, un reinicio desde cero.
Esta asociación del esoterismo y de la robótica también aparece en
Norbert Wiener, el matemático fundador de la cibernética, que publicó en
1964 God & Golem, Inc. [5], con el subtítulo: "Un comentario de ciertos puntos en los que la cibernética choca con la religión".
La oligarquía capitalista necesita un
suplemento del alma, que va a buscar en este espiritualismo numérico que
suprime las diferencias cualitativas para dejar subsistir sólo las
diferencias cuantitativas. La Cábala consiste en adoptar el punto de
vista de Dios, es decir, situado antes de las diferencias. Realizar este
punto de vista divino en el mundo consiste en destruir el mundo dado y
sus diferencias naturales para volver a la "sopa primordial"
indiferenciada, el caos informe y primitivo, que es una masa plástica de
modelar hecha de cifras. Es entonces lícito reconstruir el mundo sobre
nuevas bases y nuevas diferenciaciones. Esta combinación tecno
científica infinita impuso el fórceps, lo que Heidegger llama el Gestell [6], al que Peter Sloterdijk opuso el Gewächs, concepto ilustrado por el crecimiento de las plantas, proceso lento y discreto, pero natural y equilibrado.
En el mundo del Gestell, las
formas sólidas se licuan, de forma que mezcla sus sustancias y luego las
re-solidifica según una nueva síntesis y un nuevo plan. La máxima
hermética "Disolver y coagular" resume bien esta gran obra de ingeniería
mundial: reiniciar la Creación, hacer un reset ontológico
global, recomenzar todo desde cero. Esta destrucción creadora del mundo
supone una demolición controlada y racional, a fin de no ser destruido
en el proceso. Hay que encontrar la distancia adecuada. Cuando
dinamitamos los cimientos de un edificio, se tiene cuidado de no ser
dinamitado uno mismo, el principio de la prueba de impacto en el retorno
y del cálculo de contragolpe (efecto de retroceso en balística). ¿Por
qué la Cábala persigue este programa de tabla rasa global? Porque el
dinero no está en el origen del mundo. Por tanto, hay que destruir este
mundo cuyo origen no debe nada al Capital para reemplazarlo por un mundo
que deberá su origen al Capital. El dinero debe convertirse en el
origen del mundo. En tiempos normales la cima del Capital no es la cima
de la Creación, debido a que todavía debe someterse a lo Real, o a Dios.
Pero después del reinicio global, una nueva jerarquía emerge. El Nuevo
Orden Mundial es cuando el dinero lo decide todo, ya que se ha
convertido en el origen de todo después de haber destruido el mundo dado
naturalmente. De un mundo dado, pasamos a un mundo producido.
¿Producido por quién? Por la cima de la pirámide del Capital, que se
convierte entonces en la cima de la pirámide de la Creación. El
propietario del Capital se vuelve divino, es el productor demiúrgico del
mundo. El dinero que maneja el mundo no basta, debe "hacer" el mundo
totalmente, crearlo, producirlo desde el origen, por lo tanto definir la
sustancia, la esencia, la naturaleza. Cuando absorbemos este
pensamiento para comprenderlo desde el interior, se siente que la
energía que lo anima es el odio. No hace falta decir que es la ideología
más peligrosa de todos los tiempos.
AdB - ¿Cuál es el
tipo de hombre que se quiere promover cuando se trata de cambiar el
comportamiento humano mediante la producción intencionada de la
imprecisión identitaria? ¿La psiquiatría y el psicoanálisis tienen algo
que decir sobre esto?
LC - De hecho, no se
busca promover un tipo de hombre. Lo que se pretende es el fin de lo
humano, por lo tanto lo post-humano, lo transhumano, etc. La imprecisión
identitaria viene de que las diferencias son atacadas en favor
de una mezcolanza generalizada, un tipo de hiper mestizaje cabalístico
mucho más allá de razas y culturas. Ninguna diferencia debe existir,
como lo estipula la teoría de género para los sexos e, incluso más allá,
el anti-especismo y el veganismo, que niegan una diferencia sustancial
entre los humanos y las otras especies para prepararnos para el
mestizaje entre los seres humanos y los animales, las "quimeras"
genéticas que pronto saldrán de los laboratorios. Un paso más allá son
los juristas y los abogados (Alain Bensoussan, Anthony Bem) que trabajan
sobre el derecho de los robots, para dar personalidad jurídica a las
máquinas y abolir así la distinción entre vivos y no vivos. Los identitarios no siempre entienden que la Gran sustitución [7]
no es la de una raza o la de una cultura por otra, sino la de los seres
humanos por las máquinas. Por ejemplo, he visto en una página de
Facebook expresarse en estos términos a un defensor de la ecología
profunda (deep ecology), rama de la ultra-izquierda patrocinada por fundaciones estadounidenses: "El
ser humano es tan malo para la naturaleza que tal vez valdría más
confiar la gestión de los recursos de la tierra a una inteligencia
artificial". Razonamiento que reproduce "la voz de su amo", la de
la cibernética social de Wiener, que quería confiar la organización de
las sociedades humanas a los ordenadores, o la del Club de Roma y sus
programas de decrecimiento demográfico.
En este punto, largamos las amarras del
principio de realidad para entrar en un estado donde todos los límites
han caído, induciendo una interpenetración del interior y del exterior,
una confusión entre el Yo y el Otro y una imprecisión identitaria
global donde las formas fijas desaparecen en beneficio de flujos
numéricos en recomposición constante. Clínicamente, hablamos de un
trastorno psicótico que se instala, una bouffée delirante
crónica. De hecho, la psiquiatría y el psicoanálisis muestran que la
salud mental necesita tener una percepción estable de los límites
identitarios, con una clara demarcación del interior, Yo, y del
exterior, el Otro. La fluidez, el estado líquido e incluso gaseoso, no
son viables cuando se trata de definir una identidad viva, que escapa a
la disolución, la precariedad y el caos. Todo el mundo necesita saber
quién es, simplemente, lo que requiere una cierta permanencia y fijeza.
Si yo soy un hombre, no soy una mujer; si soy el padre, no soy el niño, y
viceversa. Este esquema a cuatro espacios distintos articulados por
conectores booleanos "y/o" es el complejo de Edipo de Freud y Lacan, es
decir, la matriz identitaria universal impuesta por el logos, la
cuadrícula lógica, política, legalista y lingüística del Padre, quien
nos arranca del ethnos, del mundo carnal, pre-político, fusionado y cambiante de la Madre.
AdB - ¿Podemos decir
que la derecha liberal y la izquierda libertaria aspiran, la una y la
otra, a promover la entropía? ¿Qué es lo que las aproxima
fundamentalmente?
LC - Lo que identifica
definitivamente a la derecha liberal y a la izquierda libertaria es que
ambas trabajan para abrir los sistemas al máximo hasta su disolución
entrópica y su muerte. Para entender bien la política, podemos
traducirla en términos de cibernética y sistémica. La división fundadora
en estas disciplinas se sitúa entre el sistema abierto y el sistema
cerrado. Para mantener su estructura en el tiempo, un sistema necesita
el intercambio de información con su entorno, por lo tanto ser abierto,
pero también necesita del cierre, si no se disuelve en este entorno. La
apertura alimenta, el cierre protege. Son el cierre completo y la
apertura total lo que aumenta la entropía de los sistemas. En contraste,
el buen equilibrio entre una semi-apertura y un semi-cierre aumenta la
negantropía [8]
y la organización, lo que es el principio de las "estructuras
disipativas" observadas por Prigogine ya en la materia inanimada. Este
justo medio en el control y la selección de los flujos entrantes y
salientes es la condición para una buena gestión energética y de la
información. Así es como un sistema conserva su estructura, su
identidad, su forma típica y perdura. En la geopolítica, a esto se le
llama las fronteras y los principios westfalianos. En biología, es la
piel, la membrana epidérmica, necesaria para la integridad del ser vivo.
En la psicología o en la ecología, hablamos de límites identitarios y comportamentales
a interiorizar para no desarrollar una patología. Hay pues que relanzar
la idea de un "cierre positivo", lo que hará aullar a todos los
liberales-libertarios que juran por la apertura completa a los cuatro
vientos y nos ordenan abrirnos siempre más al mundo, al Otro, a los
romaníes, a las minorías, a los capitales extranjeros, a la
competencia... Su táctica es maligna, porque es más fácil destruir un
sistema abriéndolo por completo que cerrándolo totalmente. La apertura
levanta las defensas del sistema, pero posee una connotación positiva
que logra hacer de este debilitamiento algo atractivo, siendo el cierre
más difícil de justificar moralmente. Pero debemos quitarnos los
complejos sobre estas cuestiones y saber atacar el imperativo morboso de
la apertura total de la derecha liberal y de la izquierda libertaria,
porque no hay vida sin cierre y proteccionismo en un momento u otro.
AdB - ¿Qué representa a sus ojos internet? ¿Un nuevo espacio de libertad o un nuevo método de vigilancia encubierta?
LC - Durante una época,
yo era completamente refractario a Internet, apoyado en una posición
neo-ludita un poco primaria. Hoy creo que es salvador. El Pentágono
considera Internet como parte del campo de guerra (war domain).
Así es como hay que verlo. En efecto, es una herramienta de vigilancia
encubierta, pero en ambas direcciones. Los servicios de inteligencia
pueden espiarnos, pero a cambio también nosotros podemos hacerlo, y sin
necesidad de ser un genio de la informática. De hecho, con una conexión a
Internet y un buen método de búsqueda por palabras clave, cualquiera
puede estar mejor informado que un jefe de Estado. El número de
informaciones hoy en fuentes abiertas es increíble, basta con saber
buscar. Operaciones clandestinas importantes, como los ataques
terroristas bajo bandera falsa o los golpes de estado disfrazados de
revolución popular (Libia, Siria, Ucrania), que antes engañaban a todo
el mundo, hoy son desmontadas en directo. Por ejemplo, un memorando de
la CIA filtrado por WikiLeaks mostró que el Presidente de Ucrania desde
el golpe de Estado, Petro Poroshenko, trabajaba para los EEUU por lo
menos desde 2006 (calificado como insider). Por lo tanto,
Internet es un espacio de libertad y de democracia, ya que restablece la
simetría de la información entre el poder y el pueblo.
AdB - No sería difícil hacer una interpretación conspiracionista
de sus comentarios. Esto plantea el problema de la eficacia real de la
ingeniería social, y también el de sus límites. ¿Qué podemos atribuirle
con certeza? ¿Qué es lo que se le escapa?
LC - Las conspiraciones
que salpican la Historia del Mundo obedecen todas a los métodos de
información [inteligencia] profesionales, que se resumen así:
disociación del par ver/ser visto y asimetría de la percepción y de la
información. Estos métodos son aplicados en la seguridad de sistemas
(vigilancia, piratería), en la inteligencia económica, la guerra
cognitiva, las técnicas de influencia, el soft power, la consultoría de gestión, el marketing,
los medios de comunicación, la política, etc. Mi lema es "Democratizar
la cultura de la información", porque tan pronto como uno se familiariza
con este marco conceptual y sus métodos de trabajo, estos adquieren
relieve en la vida diaria y nos saltan a la vista. Podemos entonces
distinguir lo que está pirateado de lo que no lo está y protegernos
contra los intentos de infiltración cognitiva (neuro-piratería).
Dos profesores universitarios estadounidenses, Cass Sunstein y Adrian Vermeule R., publicaron en 2008 un artículo titulado Conspiracy Theories : Causes and Cures ["Teorías de la conspiración: causas y soluciones"] recomendando trabajar la infiltración cognitiva de los medios conspiracionistas
a fin de neutralizarlos. Los anti-conspiracionistas conspiran por lo
tanto ellos mismos, y a veces abiertamente, como H.G. Wells tituló su
libro The Open Conspiracy: Blueprints for a World Revolution
["La conspiración abierta: planes detallados para una revolución
mundial"]. Las operaciones de infiltración cognitiva de masas mejor
documentadas son aquellas que utilizan la sensibilidad identitaria.
Desde hace décadas, los grandes servicios de inteligencia anglosajones
emplean a antropólogos, etnólogos, sociólogos, psicólogos, historiadores
para elaborar culturalmente anzuelos narrativos adaptados a las
mitologías identitarias culturales de los pueblos que quieren
piratear y controlar. La ingeniería social es en cierto modo la
metodología raíz de la información, que expone cómo piratear un ser
social (Ucrania, el Islam) después de haber dibujado el modelo
detallado, el blueprint, la maqueta 2D. Podemos por lo tanto atribuir a este método los fenómenos de piratería comportamental,
que son legión en nuestro tiempo, pero que no podemos discernir caso
por caso, así como los efectos sociales de cosificación inducidos por el
trabajo de modelización esquemática de los comportamientos a piratear.
Lo que escapa a la ingeniería social es dado forma ahí. Sin esto,
tomamos por espontáneos fenómenos y acontecimientos que fueron en
realidad orquestados, puestos en escena, provocados, hechos construidos
de manera completamente artificial: crisis económicas, guerras, golpes
de estado disfrazados de revoluciones... ¿No habló Camille Desmoulins en
1793 de "maquinistas" de la Revolución?
AdB - El sistema - declaró usted - "es
todo lo que causa el desorden, la anomia, la entropía. El sistema busca
disolvernos y desestructurarnos. Por lo tanto, resistir significa
coaular, reestructurar, reordenar". ¿Puede haber una ingeniería social positiva?
LC - En este momento
pienso en una ingeniería social positiva, que abrevio como IS+, para
distinguirla de una IS-. En términos de sistémica, es el combate de la
homeostasis contra el desequilibrio. Si las palabras clave de la IS- son
desorden, anomia, entropía, desestabilización y producción de caos
controlado, entonces las de la IS+ serán orden, regulación, negantropía y
estabilidad. La negantropía en política, la IS +, se resume en una
palabra: "cuidar". Aquí, me dejo inspirar de buena gana por la teoría
del cuidado, del inglés to take care, fundada por Carol
Gilligan. En mi opinión, todo está aquí en política, en el "cuidado",
particularmente del país en el que se vive, lo que se llama también
nacionalismo, soberanismo, patriotismo. De hecho, el individuo
es una abstracción en el plano político, sólo los colectivos, las redes,
las organizaciones pueden algo. El individuo existe sólo en las
relaciones, en los vínculos. La IS- es un trabajo entrópico del vínculo
social para disolver. La IS+ es un trabajo negantrópico del vínculo
social para coagular. Ahora bien ¿cuál es la buena medida de coagulación
del vínculo social? Sin lugar a dudas, la del Estado-nación, que ahora
es la forma óptima de organización colectiva anticapitalista.
Entrevista publicada originalmente en la revista Éléments nº 153 (octubre-diciembre 2014).
(Traducción de Página Transversal).
Fuente: Égalité et Réconciliation.
Notas de la traducción:
[1] En informática: Puerta trasera.
[2] En informática, suplantación de identidad.
[3] Gematría:
método y una metátesis (alternación del orden de las letras en una
palabra) que depende del hecho de que cada carácter hebreo tiene un
valor numérico.
[4] Darren Aranofsky, Pi, fe en el caos en España.
[5] Dios y Golem, S.A., en su edición española (pdf).
[6] Sobre el Gestell: Heidegger, Martin La pregunta por la técnica (pdf).
[7] La "Gran sustitución", expresión derivada de Le Grand Remplacement,
obra del escritor y poeta francés Renaud Camus, una de las voces más
escuchadas de la comunidad homosexual en los años 80/90 y políticamente
situado en las cercanías del Frente Nacional, en la que ataca la
inmigración masiva, fenómeno calificado por él de invasión y
colonización. "La Gran sustitución" haría referencia al proceso de
sustitución del pueblo francés (y, en general, del europeo), por pueblos
extranjeros y al cambio de civilización que se derivaría de ello, con
la complicidad de las élites políticas, financieras y mediáticas.
[8] Negantropía
o neguentropía, también llamada entropía negativa o sintropía, de un
sistema vivo, es la entropía que el sistema exporta para mantener su
entropía baja; se encuentra en la intersección de la entropía y la vida.
Para compensar el proceso de degradación sistémica a lo largo del
tiempo, algunos sistemas abiertos consiguen compensar su entropía
natural con aportaciones de subsistemas con los que se relacionan. Si en
un sistema cerrado el proceso entrópico no puede detenerse por sí solo,
en un sistema abierto, la neguentropía sería una resistencia sustentada
en subsistemas vinculados que reequilibran el sistema entrópico."
