RIDÍCULOS… Y ALGO MÁS.
08
ago
¡SI TAN SÓLO FUERAN RIDÍCULOS!
La Resistencia Fláccida, tanto de lengua castellana como francesa, una vez más cae en el ridículo…Si se tratase tan sólo de eso… Daría para reír y nada más…
Pero es más grave que el simple ridículo…En primer lugar Los Impotentes (por ahora el Elenco de errores kentianos no ha retomado el artículo) han publicado la siguiente nota:
Ver aquí:
Se trata de la Unión Sacerdotal Marcel Lefebvre. Y a los Obispos y Sacerdotes de la misma les cabe, pues, la responsabilidad.
Usted ha leído bien:
¡ INCREÍBLE: LA NEO-FSSPX ANUNCIA RETIROS MIXTOS !
¿Hacia la FRATERNIDAD de la IGUALDAD y de la LIBERTAD?
El P. Albert dará un retiro de Vida Espiritual mixto
Y al final la nota dice, no sin ironía:
¡Ah! Pero nada ha cambiado en la FSSPX…
Vayamos ahora a France Fidèle, el sitio francés oficial de la Unión Sacerdotal Marcel Lefebvre:
Haga clic en Retraites (Retiros), y usted encontrará la lista de Retiros predicado por el Padre Pivert y sus cofrades.
Allí verá que, no un Retiro, ¡sino seis son mixtos!…
En el volante en PDF, a disposición para imprimir, usted leerá una Nota que dice:
Toutes les retraites sont mixtes, à l’exception des retraites de Saint Ignace et de celles pour adolescents.
Tal vez Cristera pueda ayudar en la traducción a aquellos que desean hacer un Retiro en Villeneuve…
Eso sí, advierten que las habitaciones son individuales…
Esto probaría, según Los Impotentes, que nada ha cambiado en los Obispos y Sacerdotes de la actual Unión Sacerdotal… Es que no pueden cambiar…
Esto probaría, según Cristera, que se trata aún de la misma fraternidad de la igualdad y de la libertad…
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Pero el segundo caso es más grave aún…
En el mismo sitio oficial de la Unión
Sacerdotal (France Fidèle) han publicado un antiguo Comentario Eleison
de su Obispo, consejero y amigo.
Según nos informan desde Francia, parece
ser que la respuesta escandalosa que diera el Obispo de Kent a aquella
señora, después de su Conferencia del 28 de junio, no ha sido del agrado
del otro Obispo y de los Sacerdotes miembros.
En lugar de hacer como Los Impotentes y el Elenco de errores kentianos,
que intentaron en vano defender al señor Obispo (tal como hacían hasta
no hace mucho con la F$$PX), los franceses, más astutos, no levantan el
polvo, y sin decir “agua va” publican ese Eleison en el cual creen encontrar la respuesta correcta a la cuestión planteada por la señora.
Se trata del Comentario Eleison 200, del 14 de mayo de 2011, que lleva por título Manzanas Podridas:
He aquí en dos columnas lo referente al Novus Ordo Missæ (los subrayados son del original):
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MANZANAS PODRIDAS
14 de mayo de 2011Número CC (200) A pesar de no ser manzana, la pudrición en la manzana vive gracias a la manzana a la que pudre. La “Iglesia Conciliar,” similarmente, vive gracias a la Iglesia Católica a la que pudre. Existen dos forman en que una manzana podrida puede dar un poco de luz a la oscuridad de la Iglesia hoy eclipsada. Primeramente, no esperamos a que todas las partes de la manzana estén podridas para considerarla podrida en su totalidad. Sin embargo aún quedan partes de esta que aún no están podridas. Por lo tanto, en respuesta a la pregunta de si la manzana está podrida, debemos de hacer una doble distinción: como un todo, sí; en estas partes, sí; en las otras partes, no. Y en segundo lugar, mientras la manzana no es putrefacción y la putrefacción no es manzana, sin embargo lo podrido no se puede separar de su manzana y no puede existir sin ella.mm m Apliquemos la primera parte de esta comparación – que es sentido común – a la Misa del Novus Ordo y a la “Iglesia Conciliar,” y la segunda parte a la “Iglesia Conciliar” y al Papado. En lo que respecta a la Nueva Misa, está podrida en su totalidad por su antropocentrismo Conciliar, pero mientras algunas partes son claramente no Católicas (por ejemplo el Ofertorio), otras partes son Católicas (por ejemplo el Kyrie Eleison.). Debido a que está podrida como un todo y lentamente convierte a los Católicos en Protestantes, no es apta para que asistamos, pero esa parte que es la Consagración puede ser Católica y válida. Por lo tanto uno no puede decir ni que la Misa del Novus Ordo es válida por lo que uno puede asistir, ni que no se puede asistir por que es inválida. Lo cierto es que puede ser válida en su parte esencial, pero no es una razón suficiente para exponer nuestra fe al peligro de asistir a esta en su todo.mmmmmmm mmm |
POMMES POURRIES
14 mai, 2011Numéro CC (200) La pourriture dans une pomme n’est pas « pomme » elle-même, mais elle colle à la pomme qu’elle pourrit. MM De la même façon, l’Église conciliaire colle à l’Église Catholique qu’elle pourrit. mmmmmmmmmmmmmmm De deux façons une pomme pourrie peut jeter un peu de lumière sur les ténèbres de l’Église actuellement éclipsée. D’abord, on n’attend pas que chaque partie d’une pomme soit pourrie pour l’appeler une pomme pourrie. Pourtant certaines parties ne sont pas encore pourries. . Pour répondre alors à la question si la pomme est pourrie, il faut faire une double distinction : comme un tout, oui ; ces parties-ci, oui ; ces parties-là, non. Ensuite, une pomme encore bonne et sa pourriture sont bien distinctes l’une de l’autre, mais elles ne sont pas pour autant séparables. La pourriture étreint la pomme sans laquelle elle périt. C’est du bon sens. Appliquons la première partie à la Nouvelle Messe et à l’Église conciliaire, la deuxième partie à l’Église et à la Papauté. . La Nouvelle Messe est pourrie comme un tout par son anthropocentrisme conciliaire, et certaines parties ne sont manifestement pas catholiques, par exemple l’Offertoire, mais d’autres parties sont catholiques, comme le Kyrie eleison. . Puisqu’elle est pourrie comme un tout, en transformant peu à peu les catholiques en protestants, il ne faut pas y assister, mais cela n’empêche pas que cette partie qu’est la Consécration puisse être valide. Dès lors on ne peut dire ni que la Nouvelle Messe est valide, donc on peut y assister, ni qu’on ne peut pas y assister, donc elle est invalide. En vérité, dans sa partie essentielle elle peut être valide, mais cela ne suffit pas comme raison pour exposer sa foi au danger d’y assister comme un tout. |
Según estos sacerdotes, la respuesta correcta que el Obispo de Kent tendría que haber dado a la señora que preguntó, “sollozando”, sería la siguiente:
Una manzana podrida puede dar un poco de luz a la oscuridad de la Iglesia hoy eclipsada.
No esperamos a que todas las partes de la manzana estén podridas para considerarla podrida en su totalidad.
Sin embargo aún quedan partes de esta que aún no están podridas.
Por lo tanto, en respuesta a la pregunta de si la manzana está podrida, debemos de hacer una doble distinción:
► Como un todo, sí;
► En estas partes, sí; en las otras partes, no.
Apliquemos esta comparación –que es sentido común– a la Misa del Novus Ordo.
La Nueva Misa:
► Está podrida en su totalidad por su antropocentrismo Conciliar.
► Pero mientras algunas partes son claramente no Católicas (por ejemplo el Ofertorio), otras partes son Católicas (por ejemplo el Kyrie Eleison).
Debido a que está podrida como un todo y lentamente convierte a los Católicos en Protestantes, no es apta para que asistamos, pero esa parte que es la Consagración puede ser Católica y válida.
Por lo tanto uno no puede decir:
► La Misa del Novus Ordo es válida, por lo tanto uno puede asistir.
► No se puede asistir, por lo tanto es inválida.
Lo cierto es que puede ser válida en su parte esencial, pero no es una razón suficiente para exponer nuestra fe al peligro de asistir a esta en su todo.
Si la pretensión de la Unión Sacerdotal
ha sido corregir sigilosamente al Obispo de Kent y dar a entender que su
verdadera enseñanza es la de mayo de 2011 y no la de junio de 2015,
todavía quedan algunos puntos por aclarar.
En efecto, mal que les pese a Los Impotentes y a los del Elenco de errores, su dinoscopus da pasos agigantados en su evolucionismo. El salto específico de mayo de 2011 a junio de 2015 habría maravillado a Darwin y a Teilhard:|
Mayo de 2011
La nueva misa, debido a que está podrida como un todo y lentamente convierte a los Católicos en Protestantes, no es apta para que asistamos.Lo cierto es que puede ser válida en su parte esencial, pero no es una razón suficiente para exponer nuestra fe al peligro de asistir a esta en su todo. |
Junio de 2015
Todavía hay casos en que la nueva misa puede ser usada, y todavía es
usada, para edificar la fe.Hay casos en que incluso se puede asistir a
la misa Novus Ordo con un efecto de edificar la propia fe en lugar de
perderla.Por lo tanto, no voy a decir que todas las personas deben permanecer alejadas de cada misa Novus Ordo. No, si ellos pueden confiar en su propio juicio de que asistir a esta misa puede hacerles más bien que mal espiritualmente.
Tenga mucho cuidado, permanezca alejado
del Novus Ordo, pero excepcionalmente, si usted está vigilando y orando,
incluso allí usted encontrará la gracia de Dios, si usted la usa para
santificar su alma.
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Pero no es todo. En aquél Comentario
Eleison de 2011 el Obispo de Kent expone, además, su extraña
eclesiología, sobre la cual vuelve una y otra vez con machacona
pertinacia.
Para él, la Iglesia Católica, la Esposa
inmaculada y sin arruga de Cristo, la que goza de la prerrogativa de la
indefectibilidad, puede estar podrida:
La “Iglesia Conciliar,” similarmente, vive gracias a la Iglesia Católica a la que pudre.
La Iglesia de hoy en día está podrida como un todo en el grado que el Conciliarismo se esparce a lo largo de esta.
El Conciliarismo se encuentra en la vida real a través de casi toda la Iglesia.
En la vida real solo
existe una Iglesia, la Iglesia Católica, sufriendo hoy en día en casi
toda su extensión la podredumbre del Conciliarismo.
No aguardamos una retractación del Obispo
de Kent, ni de los fláccidos hispanosparlantes, pero sí de Monseñor
Faure y de los Sacerdotes de la Unión Sacerdotal.
Esperamos que tan sólo sean ridículos…
Padre Juan Carlos Ceriani
