Tomado de cas extremement grave
Traducción automática en espera de revisión
Roberto de Mattei: el caso gravísimo de los Franciscanos de la
Inmaculada [El siguiente artículo fue publicado en el último número de
corrispondenza Romana n º 1304 de 30 de julio 2013] El caso de los
Franciscanos de la Inmaculada se presenta como una episodio de extrema gravedad, la intención de 
tener
un impacto dentro de la Iglesia, las consecuencias pueden ser no
deseados por aquellos que lo empezó imprudentemente. La Congregación
para los Institutos de Vida Consagrada (también conocida como la
Congregación para los Religiosos) por un decreto del 11 de julio de
2013, firmada por el Prefecto, el Cardenal João Braz de Aviz y
secretario Arzobispo, Mons. José Rodríguez Carballo, OFM, que destaca
por su superior de los Franciscanos de la Inmaculada funciones,
confiando el gobierno del Instituto un “Comisario Apostólico” Padre
Fidenzio Volpi, OFM Cap. Para endurecer la forma de decreto, el Cardenal
João Braz de Aviz fue con un ex auditu aprobación del Papa Francis, que
elimina los Franciscanos de la Inmaculada cualquier posibilidad de
recurso ante el Tribunal de la Signatura Apostólica. Las razones de esta
convicción, que se origina una presentación ante la Congregación para
los Institutos de Vida Consagrada por un grupo de disidentes religiosos,
siguen siendo un misterio. Decreto de la Congregación de la carta
enviada a los franciscanos el 22 de julio por el nuevo comisario
apostólico, los únicos cargos parecen ser los de baja “sentir con la
Iglesia” y el apego excesivo al antiguo rito romano. En realidad, nos
encontramos ante una flagrante injusticia vis-à-vis los Franciscanos de
la Inmaculada. Este instituto religioso, fundada por el padre Stefano
Maria Manelli y Gabriele Maria Pellettieri, es una de las más
florecientes de la Iglesia por el número de vocaciones, la autenticidad
de la vida espiritual, la fidelidad a la ortodoxia y las autoridades
Romano. En la situación de anarquía litúrgica, teológica y moral en la
que nos encontramos hoy en día, los Franciscanos de la Inmaculada debe
ser tomado como un ejemplo de la vida religiosa. El Papa recuerda a
menudo la necesidad de una vida religiosa más sencillo y sobrio. Los
franciscanos de la Inmaculada se distinguen precisamente por la
austeridad y la pobreza evangélica con la que, desde su fundación, que
viven su carisma franciscano. Hoy, sin embargo, en nombre del Papa, la
Congregación para los Institutos de Vida Consagrada desestima el
gobierno del Instituto para la transferencia de una minoría de rebeldes
religiosos, orientación progresiva, en la que el nuevo Comisario
Apostólica basarse en estándar, es decir a conducir al desastre que
hasta entonces había escapado por su fidelidad al Magisterio y las leyes
eclesiásticas. Pero ahora, el mal es recompensado y castigado también.
No es sorprendente que este duro castigo por los Franciscanos de la
Inmaculada viene del mismo cardenal que quiere el entendimiento y el
diálogo con los herejes y cismáticos religiosos de la Conferencia de
Liderazgo de América de Religiosas (LCWR). Estos predican religiosa y la
práctica de la teoría de género y por lo tanto deben comunicarse con
ellos. Los franciscanos de la Inmaculada predican y practican la
castidad y la penitencia, y por lo tanto no hay posibilidad de entender
para ellos. Esta es la triste conclusión llega, inevitablemente, un
observador imparcial. Una de las acusaciones es que ser demasiado
apegado a la tradicional misa Pero esta acusación es sólo una excusa ya
que los Franciscanos de la Inmaculada son bi ritual, es decir, se
celebra la misa, al mismo tiempo que la forma ordinaria (“Nueva Misa” el
Misal de Pablo VI) y en la forma extraordinaria del rito romano
(llamada Misa Tridentina según el Misal de 1962), ya que son permitidos
por las leyes eclesiásticas. Frente a un orden injusto, podemos imaginar
que algunos de ellos no renunciar a celebrar la misa “tradicional” y
que va a hacer bien para resistir en este punto, ya que no será un gesto
de rebelión pero la obediencia. En efecto, indultos y privilegios de
masas “tradicional” no ha sido derogada y tienen un valor jurídico
superior de una Congregación decreto e incluso las intenciones del Papa,
si no se expresan en el en virtud de un acto jurídico claro. Cardenal
Braz de Aviz parece no darse cuenta del motu proprio Summorum Pontificum
del 7 de julio de 2007, su decreto de aplicación, la Instrucción
Ecclesiae Universae el 30 de abril de 2011 y la Comisión Ecclesia Dei,
anexo a la Congregación para la Doctrina de la Fe, la Congregación para
los Institutos de Vida Consagrada hoy usurpa competencias. ¿Cuál es la
intención de la autoridad suprema de la Iglesia? Eliminar la Comisión
Ecclesia Dei y derogar el motu proprio de Benedicto XVI? Por lo tanto,
hay que decir explícitamente, de modo que las consecuencias pueden
extraerse. Y si eso no es el caso, ¿por qué poner un decreto provocación
innecesaria contra el mundo católico que se refiere a la tradición de
la Iglesia? El mundo está experimentando un período de gran expansión,
especialmente entre los jóvenes, y esto es tal vez la principal razón de
la hostilidad que él es ahora el tema. Por último, la orden constituye
un abuso de poder que no afecta sólo a los Franciscanos de la Inmaculada
y los que están entrenados inadecuadamente tradicionalistas, sino a
todos los católicos. De hecho, es un síntoma alarmante de esta pérdida
de seguridad jurídica que contamina hoy incluso dentro de la Iglesia. La
Iglesia es en efecto una sociedad visible, en la que la fuerza es el
“poder de la ley y la ley” (Pío XII, Discurso En nuestro deseo de 15 de
julio 1950). La ley es lo que define el bien y el mal y, como se ha
explicado por los canonistas, “La potestad de la Iglesia deben ser
justos y esto es requerido por la naturaleza misma de la Iglesia, que
determina la objetivos y límites de la actividad de la Jerarquía.
Cualquier acto de los Sagrados Pastores no es sólo el simple hecho de
que se trata de ellos “(Carlos J. Errázuriz Él diritto giustizia el e
nella Chiesa, Giuffre, Milán, 2008, p. 157). Cuando falta la certeza de
la ley y la voluntad arbitraria de los más fuertes prevalecen. Esto
sucede a menudo en la sociedad y puede ocurrir dentro de la Iglesia,
cuando en su dimensión humana prevalezca sobre la dimensión
sobrenatural. Pero si la seguridad jurídica no existe, no hay una regla
de comportamiento seguro. Todo se deja al arbitrio de los individuos o
grupos de poder y la fuerza que puede contar con estos grupos de presión
para imponer su propia voluntad. Fuerza, apartado de la ley se
convierte en injusticia y la arrogancia. La Iglesia, Cuerpo místico de
Cristo, es una institución jerárquica, basada en una ley divina que los
clérigos son depósitos, pero en cualquier caso, ni los autores ni los
jefes. La Iglesia no es un edificio, sino un soviet fundada por
Jesucristo, en la que el poder del Papa y de los obispos debe ejercerse
de acuerdo con las leyes y las formas tradicionales, todas sus raíces en
la revelación divina. Hoy en día, hablamos de una Iglesia más
democrática e igualitaria, pero el poder es ejercido a menudo tan
personalista, en desafío a las leyes y costumbres milenios. Cuando hay
leyes universales de la Iglesia, como la Bula de Pío V Quo Primum (1570)
y el motu proprio Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI, es
necesario cambiar para adoptar un acto jurídico equivalente. No es
posible considerar la revocación de una ley anterior, si no es a través
de un acto derogar expresamente el mismo rango. Para defender la
justicia y la verdad en la Iglesia, nos remitimos a las voces de los
abogados, algunos cardenales prominentes, que ordenaron según la forma
extraordinaria del rito romano los Franciscanos de la Inmaculada, y
sabemos la vida ejemplar y celo apostólico. Hacemos un llamamiento
especial a Francis Papa quiere retirar las medidas en contra de los
Franciscanos de la Inmaculada y en contra de su uso legítimo del rito
romano en su forma extraordinaria. Sea cual sea la decisión que se hizo,
no podemos ocultar el hecho de que el momento en que la Iglesia está
atravesando es dramática. Nuevas tormentas en el horizonte y las
tormentas no son ciertamente planteadas por los hermanos o por las
Hermanas Franciscanas de la Inmaculada. El amor a la Iglesia, Católica,
Apostólica y Romana siempre ha caracterizado y nos empuja a venir a su
defensa. Notre Dame, Virgo Fidelis, sugieren a la conciencia de todo el
mundo en estos tiempos difíciles de la ruta justo. Franciscanos de la
Inmaculada Tagged, Roberto de Mattei
tener
un impacto dentro de la Iglesia, las consecuencias pueden ser no
deseados por aquellos que lo empezó imprudentemente. La Congregación
para los Institutos de Vida Consagrada (también conocida como la
Congregación para los Religiosos) por un decreto del 11 de julio de
2013, firmada por el Prefecto, el Cardenal João Braz de Aviz y
secretario Arzobispo, Mons. José Rodríguez Carballo, OFM, que destaca
por su superior de los Franciscanos de la Inmaculada funciones,
confiando el gobierno del Instituto un “Comisario Apostólico” Padre
Fidenzio Volpi, OFM Cap. Para endurecer la forma de decreto, el Cardenal
João Braz de Aviz fue con un ex auditu aprobación del Papa Francis, que
elimina los Franciscanos de la Inmaculada cualquier posibilidad de
recurso ante el Tribunal de la Signatura Apostólica. Las razones de esta
convicción, que se origina una presentación ante la Congregación para
los Institutos de Vida Consagrada por un grupo de disidentes religiosos,
siguen siendo un misterio. Decreto de la Congregación de la carta
enviada a los franciscanos el 22 de julio por el nuevo comisario
apostólico, los únicos cargos parecen ser los de baja “sentir con la
Iglesia” y el apego excesivo al antiguo rito romano. En realidad, nos
encontramos ante una flagrante injusticia vis-à-vis los Franciscanos de
la Inmaculada. Este instituto religioso, fundada por el padre Stefano
Maria Manelli y Gabriele Maria Pellettieri, es una de las más
florecientes de la Iglesia por el número de vocaciones, la autenticidad
de la vida espiritual, la fidelidad a la ortodoxia y las autoridades
Romano. En la situación de anarquía litúrgica, teológica y moral en la
que nos encontramos hoy en día, los Franciscanos de la Inmaculada debe
ser tomado como un ejemplo de la vida religiosa. El Papa recuerda a
menudo la necesidad de una vida religiosa más sencillo y sobrio. Los
franciscanos de la Inmaculada se distinguen precisamente por la
austeridad y la pobreza evangélica con la que, desde su fundación, que
viven su carisma franciscano. Hoy, sin embargo, en nombre del Papa, la
Congregación para los Institutos de Vida Consagrada desestima el
gobierno del Instituto para la transferencia de una minoría de rebeldes
religiosos, orientación progresiva, en la que el nuevo Comisario
Apostólica basarse en estándar, es decir a conducir al desastre que
hasta entonces había escapado por su fidelidad al Magisterio y las leyes
eclesiásticas. Pero ahora, el mal es recompensado y castigado también.
No es sorprendente que este duro castigo por los Franciscanos de la
Inmaculada viene del mismo cardenal que quiere el entendimiento y el
diálogo con los herejes y cismáticos religiosos de la Conferencia de
Liderazgo de América de Religiosas (LCWR). Estos predican religiosa y la
práctica de la teoría de género y por lo tanto deben comunicarse con
ellos. Los franciscanos de la Inmaculada predican y practican la
castidad y la penitencia, y por lo tanto no hay posibilidad de entender
para ellos. Esta es la triste conclusión llega, inevitablemente, un
observador imparcial. Una de las acusaciones es que ser demasiado
apegado a la tradicional misa Pero esta acusación es sólo una excusa ya
que los Franciscanos de la Inmaculada son bi ritual, es decir, se
celebra la misa, al mismo tiempo que la forma ordinaria (“Nueva Misa” el
Misal de Pablo VI) y en la forma extraordinaria del rito romano
(llamada Misa Tridentina según el Misal de 1962), ya que son permitidos
por las leyes eclesiásticas. Frente a un orden injusto, podemos imaginar
que algunos de ellos no renunciar a celebrar la misa “tradicional” y
que va a hacer bien para resistir en este punto, ya que no será un gesto
de rebelión pero la obediencia. En efecto, indultos y privilegios de
masas “tradicional” no ha sido derogada y tienen un valor jurídico
superior de una Congregación decreto e incluso las intenciones del Papa,
si no se expresan en el en virtud de un acto jurídico claro. Cardenal
Braz de Aviz parece no darse cuenta del motu proprio Summorum Pontificum
del 7 de julio de 2007, su decreto de aplicación, la Instrucción
Ecclesiae Universae el 30 de abril de 2011 y la Comisión Ecclesia Dei,
anexo a la Congregación para la Doctrina de la Fe, la Congregación para
los Institutos de Vida Consagrada hoy usurpa competencias. ¿Cuál es la
intención de la autoridad suprema de la Iglesia? Eliminar la Comisión
Ecclesia Dei y derogar el motu proprio de Benedicto XVI? Por lo tanto,
hay que decir explícitamente, de modo que las consecuencias pueden
extraerse. Y si eso no es el caso, ¿por qué poner un decreto provocación
innecesaria contra el mundo católico que se refiere a la tradición de
la Iglesia? El mundo está experimentando un período de gran expansión,
especialmente entre los jóvenes, y esto es tal vez la principal razón de
la hostilidad que él es ahora el tema. Por último, la orden constituye
un abuso de poder que no afecta sólo a los Franciscanos de la Inmaculada
y los que están entrenados inadecuadamente tradicionalistas, sino a
todos los católicos. De hecho, es un síntoma alarmante de esta pérdida
de seguridad jurídica que contamina hoy incluso dentro de la Iglesia. La
Iglesia es en efecto una sociedad visible, en la que la fuerza es el
“poder de la ley y la ley” (Pío XII, Discurso En nuestro deseo de 15 de
julio 1950). La ley es lo que define el bien y el mal y, como se ha
explicado por los canonistas, “La potestad de la Iglesia deben ser
justos y esto es requerido por la naturaleza misma de la Iglesia, que
determina la objetivos y límites de la actividad de la Jerarquía.
Cualquier acto de los Sagrados Pastores no es sólo el simple hecho de
que se trata de ellos “(Carlos J. Errázuriz Él diritto giustizia el e
nella Chiesa, Giuffre, Milán, 2008, p. 157). Cuando falta la certeza de
la ley y la voluntad arbitraria de los más fuertes prevalecen. Esto
sucede a menudo en la sociedad y puede ocurrir dentro de la Iglesia,
cuando en su dimensión humana prevalezca sobre la dimensión
sobrenatural. Pero si la seguridad jurídica no existe, no hay una regla
de comportamiento seguro. Todo se deja al arbitrio de los individuos o
grupos de poder y la fuerza que puede contar con estos grupos de presión
para imponer su propia voluntad. Fuerza, apartado de la ley se
convierte en injusticia y la arrogancia. La Iglesia, Cuerpo místico de
Cristo, es una institución jerárquica, basada en una ley divina que los
clérigos son depósitos, pero en cualquier caso, ni los autores ni los
jefes. La Iglesia no es un edificio, sino un soviet fundada por
Jesucristo, en la que el poder del Papa y de los obispos debe ejercerse
de acuerdo con las leyes y las formas tradicionales, todas sus raíces en
la revelación divina. Hoy en día, hablamos de una Iglesia más
democrática e igualitaria, pero el poder es ejercido a menudo tan
personalista, en desafío a las leyes y costumbres milenios. Cuando hay
leyes universales de la Iglesia, como la Bula de Pío V Quo Primum (1570)
y el motu proprio Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI, es
necesario cambiar para adoptar un acto jurídico equivalente. No es
posible considerar la revocación de una ley anterior, si no es a través
de un acto derogar expresamente el mismo rango. Para defender la
justicia y la verdad en la Iglesia, nos remitimos a las voces de los
abogados, algunos cardenales prominentes, que ordenaron según la forma
extraordinaria del rito romano los Franciscanos de la Inmaculada, y
sabemos la vida ejemplar y celo apostólico. Hacemos un llamamiento
especial a Francis Papa quiere retirar las medidas en contra de los
Franciscanos de la Inmaculada y en contra de su uso legítimo del rito
romano en su forma extraordinaria. Sea cual sea la decisión que se hizo,
no podemos ocultar el hecho de que el momento en que la Iglesia está
atravesando es dramática. Nuevas tormentas en el horizonte y las
tormentas no son ciertamente planteadas por los hermanos o por las
Hermanas Franciscanas de la Inmaculada. El amor a la Iglesia, Católica,
Apostólica y Romana siempre ha caracterizado y nos empuja a venir a su
defensa. Notre Dame, Virgo Fidelis, sugieren a la conciencia de todo el
mundo en estos tiempos difíciles de la ruta justo. Franciscanos de la
Inmaculada Tagged, Roberto de Mattei
