EL PAPA, ¿VICARIO DE PEDRO O DE CRISTO?
[Mensaje de Sandro A. Aureliano]
Saludos cordiales.
He estado siguiendo los comentarios que atañen al post “SAN PEDRO
SIGUE VIVIENDO Y PRESIDIENDO LA SEDE”, y a priori me inclino a sentir en
conformidad con el comentarista “g”.
Sabemos que en la Alta Edad Media hubo varias variantes de los
títulos Papales, como “Vicario de Pedro” (Vicarivs Petri), “Vicario del
Príncipe de los Apóstoles” (Vicarivs Principis Apostolorum) o “Vicario
de Sede Apostólica “(Vicarivs Soles Apostolica), entre otras variantes
utilizadas para indicar que fueron ellos sucesores de San Pedro.
Tanto el título “Vicario de Pedro” (referente a la sucesión solo) y
“Vicario de Cristo” se utilizó, se puede ver por el hecho de que a
finales del siglo VIII, el juramento de fidelidad de San Bonifacio al
Papa Gregorio II utiliza la primera, mientras que unas pocas décadas más
tarde, el Papa Juan VIII (872-82) utiliza el segundo. El nombramiento
del “Vicario de Cristo” por los papas fue de uso regular a partir del
siglo XIII, debido a las reformas empleadas por el Papa Inocencio III.
El Concilio de Florencia en el “Decreto para los Griegos” (1439), in
litteris unionis, designa al Papa como el “verdadero Vicario de Cristo,”
el lenguaje repetido por el Concilio Vaticano I (1870), en la
constitución apostólica dogmática “Pastor Aeternus”.
Pues bien:
¿Qué significa ser “Vicario”?
Vicario, ria. (Del lat. vicarĭus). adj. Que tiene las veces, poder y
facultades de otra persona o la sustituye. U.t.c.S || vicario de
Jesucristo. m. Uno de los títulos del Sumo Pontífice, como quien tiene
las veces de Cristo en la Tierra. (Diccionario de la Real Academia
Española)
De aquí se puede deducir que que “Vicario” es aquel que recibe, no
que tiene como si fuera suyo, el poder y las faculdades de otro para
ejercer en su nombre; como lo recibió San Pedro de Cristo.
Vea lo que dice el antiguo manual:
“Y no son los Pontifices Romanos Vicarios de San Pedro, sino Vicarios de IesuChristo bien nuestro. Lo primero, porque no administran, ni goviernan, ni tienen la jurisdicción de San Pedro, como própria de San Pedro, sino la de IesuChristo Señor nuestro; porque San Pedro, si el Señor no le huviera dado la jurisdicción, y encomendadosela graciosa, y libremente, no podia tener en la Iglesia alguma jurisdicción; y así como en él fue la jurisdicción, la Vicaria, la Dignidad, y la representación, toda de IesuChristo bien nuestro, y no suya; así aquella misma jurisdicción, que goviernan, y administran sus gloriosos sucessores, no es de San Pedro, sino del Salvador de las Almas IesuChristo bien nuestro: y si se dize la Cátedra de San Pedro, y la jurisdicción de San Pedro, y las llaves de San Pedro, es por la aplicación, y por la Excelencia de la representación, por ser el primer Pontifice, y el único, em quien se fundó el Pontificado, y no por propriedad, y domínio, porque esta Iglesia, estas llaves, esta jurisdicción, este poder, esta representación, esta Dignidad, toda es en la propriedad, y en el domínio de IesuChristo bien nuestro, que la compró con su sangre. Y su pasión dolorosa, y la encomendó a San Pedro; pero no son Vicarios de San Pedro, sino de IesuChristo nuestro Señor.” (Palafox y Mendoza, Juan, “Excelencias De San Pedro, Principe De Los Apóstoles, Vicario Universal De Jesuchristo Nuestro Bien”. Madrid 1659. p. 478).
El Romano Pontifice por institución Divina hace las veces de Cristo
en su Iglesia visible; por eso es “Vicario de Cristo”, así pues no se
puede llamar al Papa “Vicario del Padre Eterno”, porque no hace él las
veces del Padre Eterno, ni tampoco “Vicario de Pedro” porque no hace el
Papa las veces de Pedro, sino de Cristo.
