¿Un nuevo cisma? Entrevista a Mons. Schneider
Inauguramos aquí una nueva sección en el blog dedicada a
diversas entrevistas que nos han parecido de interés. La de Mons.
Schneider no tiene desperdicio por lo “eclesialmente incorrecto” de sus
afirmaciones. Vale decir que concordamos en un 99% con sus afirmaciones.
P. Javier Olivera Ravasi, IVE
El Catholich Herald publicó en su edición del pasado 30 de mayo de
2014 una entrevista con el Obispo Athanasius Schneider realizada por la
periodista Sarah Atkinson. La entrevista publicada por el Catholic
Herald no fue publicada en su integridad por problemas de espacio, pero
reproducimos aquí el texto completo de la misma aprobado por el propio
obispo y traducido por Adelante la Fe.
Entrevista con el Obispo Athanasius Schneider, Obispo Auxiliar de Astana, Kazajistán.
Mons Schneider: Por mi conocimiento y experiencia, la
herida más profunda de la crisis actual de la Iglesia es la herida
eucarística; los abusos del Santísimo Sacramento. Muchas personas están
recibiendo la Sagrada Comunión en un estado objetivo de pecado mortal …
Esto se está extendiendo en la Iglesia, especialmente en el mundo
occidental. Hay gente que muy rara vez van a la Santa Comunión con una
preparación suficiente. Algunas personas que acuden a la Santa Comunión
viven en situaciones morales irregulares, que no se corresponden con el
Evangelio. Parejas amancebadas, divorciados vueltos a casar, casados por
lo civil, los cuales sin embargo van a recibir la Santa Comunión. Creo
que esta es una situación muy, muy grave.
También está la cuestión de la recepción objetivamente irreverente
de la Sagrada Comunión. La denominada nueva manera moderna de recibir
la Sagrada Comunión directamente en la mano es muy grave, ya que expone a
Cristo a una enorme banalidad, por no hablar del hecho grave de la
pérdida de fragmentos eucarísticos. Nadie puede negar esto. Y los
fragmentos de la hostia consagrada son aplastados por los pies. ¡Esto es
horrible! ¡Nuestro Dios, pisoteado en nuestras iglesias! Nadie puede
negarlo.
Y esto está sucediendo a gran escala. Para una persona con fe y
amor a Dios es un fenómeno muy grave. No podemos seguir como si Jesús
como Dios no existiera, como si sólo existiera el pan. Esta práctica
moderna de la Comunión en la mano no tiene nada que ver con la práctica
de la Iglesia antigua. La práctica moderna de la recepción de la
Comunión en la mano contribuye gradualmente a la pérdida de la fe
católica en la presencia real y de la transubstanciación. Un sacerdote y
un obispo no pueden decir que esta práctica no está mal. Aquí está en
juego lo más santo, lo más divino y concreto que hay en la tierra.
Pregunta: ¿No considera que usted está sólo defendiendo esto?
Mons Schneider: Estoy realmente triste sintiéndome como
alguien gritando en el desierto. La crisis eucarística por el uso
moderno de la Comunión en la mano es tan evidente. No es una
exageración. Es hora de que los obispos eleven sus voces por Jesús
Eucarístico, quien no tiene voz para defenderse. Esto es un ataque
contra el Santo de los santos, un ataque a la fe eucarística.
Por supuesto que hay personas que reciben la Santa Comunión en la
mano con mucha devoción y fe, pero son una minoría. La gran masa, sin
embargo, están perdiendo la fe a través de esta forma tan banal de tomar
la Santa Comunión como si fuera un alimento común, como una patata o un
pastel. Tal manera de recibir la sagrada comunión aquí en la tierra no
es sagrada, y destruye con el tiempo la profunda toma de conciencia y la
fe católica en la presencia real y la transubstanciación.
Pregunta: ¿está yendo la Iglesia en la dirección opuesta hacia la que usted va?
Mons Schneider: Parece que la mayor parte del clero y los
obispos están contentos con este uso moderno de la Comunión en la mano y
no se dan cuenta de los peligros reales relacionados con esta práctica.
Para mí esto es increíble. ¿Cómo es posible esto, cuando Jesús está
presente en cada partícula de la Hostia? Un sacerdote y un obispo deben
decir: “Tengo que hacer algo, por lo menos para reducir gradualmente
esto. Haré todo lo que pueda hacer”. Lamentablemente, sin embargo, son
miembros del clero los que están haciendo propaganda del uso moderno de
la Comunión en la mano y, a veces, prohíben recibir la Comunión en la
boca y de rodillas. Incluso hay sacerdotes que discriminan a los que se
arrodillan para recibir la Santa Comunión. Esto es muy, muy triste.
También hay un robo cada vez mayor de Hostias a causa de la
distribución de la Comunión directamente en la mano. Hay una red, un
negocio, del robo de Sagradas Hostias y esto se ve grandemente muy
facilitado por la Comunión en la mano.
¿Por qué yo, como sacerdote y obispo, expongo a Nuestro Señor a
tal peligro, a tal riesgo? Cuando estos obispos o sacerdotes [que
aprueban de la Comunión en la mano] tienen algún objeto de valor nunca
lo exponen a un gran peligro de que se pierde o sea robado. Protegen su
casa, pero que no protegen a Jesús y permiten que sea robado fácilmente.
Pregunta: Respecto al cuestionario previo al sínodo de la familia, la gente está esperando grandes cambios.
Mons. Schneider: Hay en este asunto mucha propaganda de los
medios de comunicación de masas. Tenemos que ser muy cuidadosos.
Existen medios de comunicación oficialmente anti-cristianos en todo el
mundo. En casi todos los países las noticias tienen el mismo contenido,
con la excepción quizás de los países africanos y asiáticos o en el Este
de Europa. Sólo a través de Internet pueden expresarse tus propias
ideas. Demos gracias a Dios que existe internet.
La idea de los cambios en el matrimonio y las leyes morales que
se harían en el próximo sínodo de obispos en Roma, en su mayoría
provienen de los medios de comunicación anti-cristianos. Y algunos del
clero y católicos están colaborando con ellos en la difusión de las
expectativas del mundo anticristiano de cambiar la ley de Dios sobre el
matrimonio y la sexualidad. Es un ataque por el mundo anti-cristiano y
es muy trágico y triste que algunos clérigos estén colaborando con
ellos. Para argumentar a favor de un cambio de la ley de Dios utilizan
en una especie de sofisma con el concepto de misericordia. Pero en
realidad esto no es misericordia, es crueldad.
No es misericordia, por ejemplo, si alguien tiene una enfermedad
que lo dejemos en un estado miserable. Esto es crueldad. Yo no le daría,
por ejemplo, azúcar a un diabético, sería cruel de mi parte. Me
gustaría tratar de sacar a alguien de esta situación y darle otras
comida. Tal vez a ellos no les guste, para empezar, pero será mejor para
ellos. Aquellos clérigos que quieren admitir a los divorciados casados
de nuevo a la Santa Comunión operan con un falso concepto de la
misericordia. Es comparable con un médico que da azúcar al paciente,
aunque sabe que lo matará. El alma es más importante que el cuerpo.
Si los obispos admiten a los divorciados vueltos a casar a la
Santa Comunión, estarían confirmándolos en sus errores a los ojos de
Dios. Los obispos cerrarán así la voz de sus conciencias, empujándolos
aún más en la situación irregular en que viven sólo por el bien de esta
vida temporal, olvidando que después de esta vida, sin embargo, vendrá
el juicio de Dios.
Este tema será discutido en el sínodo. Esto está en la agenda.
Pero espero que la mayoría de los obispos que todavía tienen mucho
espíritu católico y fe rechacen la propuesta de referencia y no acepten
esto.
Pregunta: ¿Cuál es la crisis que menciona?
Mons. Schneider: Es una crisis más amplia que la recepción
del Santísimo Sacramento. Creo que esta cuestión de la recepción de la
Sagrada Comunión por los divorciados vueltos a casar va a explotar y
mostrar la verdadera crisis en la Iglesia. La verdadera crisis de la
Iglesia es el antropocentrismo, olvidando el cristocentrismo. De hecho,
este es el mal más profundo, cuando el hombre o el clero están
poniéndose a sí mismos en el centro cuando están celebrando la liturgia y
cuando están cambiando la verdad revelada de Dios, por ejemplo,
relativa al Sexto Mandamiento y la sexualidad humana.
La crisis se manifiesta también en la manera en que el Señor
eucarístico es tratado. La Eucaristía es el corazón de la Iglesia.
Cuando el corazón está débil, todo el cuerpo es débil. Así que cuando la
práctica en torno a la Eucaristía es débil, entonces el corazón y la
vida de la Iglesia es débil. Y cuando las personas no tienen una visión
más sobrenatural de Dios en la Eucaristía y empieza la adoración del
hombre, y luego también la doctrina cambiará según el deseo del hombre.
Esta crisis es cuando nos ponemos, incluidos los sacerdotes, en el
centro y cuando Dios se pone en una esquina y esto está sucediendo
también materialmente. El Santísimo Sacramento esta a veces en un
sagrario lejos del centro, mientras que la silla del sacerdote está en
el centro. Ya hemos estado en esta situación durante 40 o 50 años y
existe el peligro real de que Dios y sus mandamientos y leyes se pongan
en en el lado y el hombre por deseo natural en el centro. Hay conexión
causal entre la Eucaristía y la crisis doctrinal.
Nuestro primer deber como seres humanos es adorar a Dios, no a
nosotros, sino a Él. Por desgracia, la práctica litúrgica de los últimos
40 años ha sido muy antropocéntrica. La participación en la liturgia,
en primer lugar, no se trata de hacer cosas, sino orar y adorar, amar a
Dios con toda nuestra alma. Esta es la verdadera participación, estar
unidos con Dios en tu alma. La participación exterior no es esencial.
La crisis es realmente esto: no hemos puesto a Cristo o Dios en el
centro. Y Cristo es Dios encarnado. Nuestro problema hoy es que
guardamos la encarnación. La hemos eclipsado. Si Dios permanece en mi
mente sólo como una idea, esto es gnóstico. En otras religiones, por
ejemplo, Judíos, musulmanes, Dios no se encarna. Para ellos, Dios está
en el libro, pero Él no es concreto. Sólo en el cristianismo, y
realmente en la Iglesia Católica, la encarnación es plenamente efectiva y
tenemos que hacer hincapié de esto, por tanto, también en cada punto de
la liturgia. Dios está aquí y realmente presente. Así que cada detalle
tiene un significado.
Estamos viviendo en una sociedad no cristiana, en un nuevo
paganismo. La tentación de hoy para el clero es adaptarse al nuevo mundo
para el nuevo paganismo, ser colaboracionistas. Nos encontramos en una
situación similar a la de los primeros siglos, cuando la mayoría de la
sociedad era pagana y el cristianismo fue objeto de discriminación.
Pregunta: ¿Piensa usted que puede ver esto por su experiencia en la Unión Soviética?
Mons. Schneider: Sí, sé lo que es ser perseguido por dar
testimonio de que eres cristiano. Somos una minoría. Estamos rodeados de
un mundo pagano muy cruel. La tentación y el reto de hoy en día se
pueden comparar con los primeros siglos. Se pidió a los cristianos
aceptar el mundo pagano y mostrar esto quemando un grano de incienso
frente a la estatua del emperador o de un ídolo pagano. Pero esto era
idolatría y ningún buen cristiano ponía ningún grano de incienso allí.
Preferían dar la vida, incluso niños y laicos fueron perseguidos y
dieron sus vidas. Lamentablemente hubo en el primer siglo miembros del
clero y hasta obispos que ponían granos de incienso en la estatua del
emperador o de un ídolo pagano, e incluso que entregaron los libros de
la Sagrada Escritura para ser quemados. Tales cristianos y clérigos
colaboracionistas fueron llamados en aquellos tiempos “thurificati” o
“traditores”.
Ahora, en nuestros días la persecución es más sofisticada.
Católicos o miembros del clero no están pidiendo que pongamos un poco de
incienso delante de un ídolo. Sería sólo material. Ahora, el mundo
neo-pagano quiere que tomemos sus ideas, como la disolución del sexto
mandamiento de Dios, con el pretexto de la misericordia. Si algunos
clérigos y obispos comienzan a colaborar con el mundo pagano hoy en esta
disolución del sexto mandamiento y en la revisión de la forma en que
Dios creó al hombre y la mujer, entonces son traidores a la fe, que
están participando en última instancia, en el sacrificio pagano.
Pregunta: ¿Se puede ver venir una división en la Iglesia?
Mons. Schneider: Desgraciadamente, desde hace
algunas décadas algunos clérigos han aceptado estas ideas del mundo.
Ahora, sin embargo ellos están siguiéndolas públicamente. Si esto
continúa, creo, habrá una división interior de la Iglesia de los que son
fieles a la fe de su bautismo y de la integridad de la fe católica.
Habrá una división con los que están asumiendo el espíritu de este mundo
y será una clara división, creo. ¿Puede uno imaginarse que los
católicos que permanecen fieles a la verdad católica inmutable puedan,
por un tiempo, ser perseguidos o discriminados, incluso en nombre de los
que tiene el poder en las estructuras exteriores de la Iglesia? Pero
las puertas del infierno, es decir, de la herejía, no prevalecerán
contra la Iglesia y el Magisterio Supremo seguramente emitirá una
declaración doctrinal inequívoca, rechazando cualquier tipo de
colaboración con las ideas neo-paganas de cambiar, por ejemplo, el sexto
mandamiento de Dios, el significado de la sexualidad y de la familia.
Entonces algunos “liberales”, y muchos colaboradores con el espíritu de
este mundo, muchos modernos “thurificati et traditores” saldrán de la
Iglesia. Porque la verdad Divina sin resistencia trae la aclaración, nos
hará libres, y se separará en medio de la Iglesia a los hijos de la luz
divina y los hijos de la de la pseudo-luz de este mundo pagano y
anticristiano. Puedo presumir que tal separación afectará a cada nivel
de los católicos: laicos e incluso sin excluir el alto clero. Esos
clérigos que aceptan hoy el espíritu del mundo pagano en la moral y la
familia se declaran católicos e incluso fieles al Papa. Incluso declaran
extremistas los que son fieles a la fe católica o aquellos que
promueven la gloria de Cristo en la liturgia.
Pregunta. ¿Que siente cuando declaran que usted es un extremista?
Mons. Schneider: No he sido declarado
oficialmente como tal. Yo diría que estos clérigos no se encuentran en
la mayoría, sino que han adquirido una gran influencia en la Iglesia. Se
las arreglaron para ocupar algunos puestos clave en algunas oficinas de
la Iglesia. Sin embargo, este no es el poder a los ojos de Dios.
Verdaderamente poderosos son los más pequeños en la Iglesia, los que
conservan la fe.
Estos pequeños de la Iglesia han sido abandonados y descuidados.
Han mantenido la pureza de su fe y representan el verdadero poder de la
iglesia a los ojos de Dios, y no los que están en la administración.
Gracias a Dios, el número de estos pequeños está creciendo.
Hablé por ejemplo, con los jóvenes estudiantes en Oxford y estaba
impresionado por estos estudiantes, estaba muy contento de ver la
pureza de la fe y sus convicciones, y la mente católica clara. Estos
ejemplos y grupos están creciendo en la Iglesia y esta es la obra del
Espíritu Santo que renovará la Iglesia. Así que me siento confiado y
esperanzado también respecto de esta crisis en la Iglesia. El Espíritu
Santo va a ganar esta crisis con este pequeño ejército.
No estoy preocupado por el futuro. La Iglesia es la Iglesia de
Cristo y Él es la cabeza real de la Iglesia, el Papa sólo es el Vicario
de Cristo. El alma de la Iglesia es el Espíritu Santo y Él es poderoso.
Sin embargo ahora estamos experimentando una profunda crisis en la
Iglesia como ocurrió varias veces en dos mil años.
Pregunta. ¿Va a empeorar antes de mejorar?
Schneider: Tengo la impresión de que va a ser
peor. En algún momento las cosas tienen que ir a las profundidades y
luego se verá el colapso de este sistema antropocéntrico, de oficina,
que está abusando del poder la administración eclesiástica, abusando de
la liturgia, abusando de los conceptos de Dios, abusando de la fe y la
piedad de los más pequeños en la Iglesia.
Entonces veremos el resurgir de una Iglesia renovada. Esto ya se
está preparando. Entonces este edificio clerical liberal se colgará
hacia abajo porque no tienen raíces ni frutos.
Pregunta. Algunas personas dicen que está preocupado por cosas sin importancia, ¿qué pasa con los pobres?
Mons. Schneider: Esto es erróneo. El primer
mandamiento que Cristo nos dio fue a adorar sólo a Dios. La liturgia no
es una reunión de amigos. Es nuestra primera tarea adorar y glorificar a
Dios en la liturgia y también en nuestra manera de vivir. A partir de
una verdadera adoración y el amor de Dios crece el amor por los pobres y
al prójimo. Es una consecuencia. Los santos en dos mil años de la
Iglesia, eran todos muy devotos y piadosos, y a la vez muy
misericordiosos con los pobres y su cuidado.
En estos dos mandamientos están todos los demás. Pero el primer
mandamiento es amar y adorar a Dios, y que se realiza de una manera
suprema en la sagrada liturgia. Cuando usted está descuidando el primer
mandamiento, entonces usted no está haciendo la voluntad de Dios, estás
agradando a ti mismo. La felicidad es para cumplir la voluntad de Dios,
no para cumplir con nuestra voluntad.
Pregunta. ¿Cuánto tiempo pasará antes de que se renueve a la Iglesia?
Mons. Schneider: Yo no soy un profeta. Sólo
podemos suponer. Pero, si nos fijamos en la historia de la Iglesia, la
crisis más profunda fue en el siglo IV, que era el arrianismo. Esta fue
una tremenda crisis, todo el episcopado, casi todos, colaboraron con
la herejía. Sólo algunos obispos se mantuvieron fieles, se podían contar
con los dedos de una mano. Esta crisis duró más o menos 60 años.
Veamos también la terrible crisis del llamado siglo oscuro, el
siglo 10, cuando el papado fue ocupado por algunas familias romanas muy
malas e inmorales. Ellos ocuparon la silla papal con sus hijos
corruptos, y fue una crisis terrible.
El próximo período de daño ha sido el llamado exilio de Aviñón y
fue muy perjudicial para la Iglesia, provocando el gran cisma
occidental. Todas estas crisis duraron de 70 a 80 años y fueron muy
dañinas para la Iglesia.
Ahora estamos, diría yo, en la cuarta gran crisis, en una
tremenda confusión en la doctrina y la liturgia. Ya llevamos así 50
años. Tal vez Dios tenga misericordia de nosotros dentro de 20 o 30
años. Sin embargo, tenemos toda la belleza de las verdades divinas, del
amor divino y la gracia en la Iglesia. Nadie puede quitarme esto, ningún
sínodo, ningún obispo, ni siquiera un Papa puede quitar el tesoro y la
belleza de la fe católica, de Jesús Eucaristía, de los sacramentos. La
doctrina inmutable, los principios litúrgicos inmutables, la santidad de
la vida constituye el verdadero poder de la Iglesia.
Pregunta. Nuestro tiempo es visto como una era mucho más liberal en la Iglesia.
Mons. Schneider: Tenemos que orar para que Dios
guíe a su Iglesia en esta crisis y nos de apóstoles de la Iglesia
valientes y santos. Necesitamos defensores de la verdad y defensores de
Jesús Eucaristía. Cuando un obispo está defendiendo a las ovejas y
defendiendo a Jesús en la Eucaristía, este obispo está defendiendo a
los más pequeños en la Iglesia, no a los poderosos.
Pregunta. Entonces, ¿no le importa ser impopular?
Mons. Schneider: Es muy insignificante
ser popular o impopular. Para cada clérigo el primer interés es ser
popular a los ojos de Dios y no a los ojos de hoy o de los poderosos.
Jesús dijo una advertencia: ¡Ay de ustedes cuando la gente habla bien de
usted!.
La popularidad es falsa. Jesús y los apóstoles rechazaron la
popularidad. Los grandes santos de la Iglesia, por ejemplo, Santo Tomás
Moro y John Fisher, rechazaron la popularidad y son grandes héroes. Y
los que hoy están preocupados con la popularidad de los medios de
comunicación y la opinión pública, no serán recordados en la historia.
Ellos serán recordados como cobardes y no como héroes de la fe.
Pregunta. ¿Los medios tienen grandes expectativas de Papa Francisco.
Mons. Schneider: Gracias a Dios, el Papa
Francisco no se ha expresado de esta manera que los medios de
comunicación esperan de él. Él ha hablado hasta ahora, en sus homilías
oficiales, muy hermosa doctrina católica. Espero que continuará
enseñando de manera muy clara la doctrina católica.
Pregunta. ¿Que opina de compartir la Santa Comunión con los anglicanos y los demás?
Mons. Schneider: Esto no es posible. Hay
diferentes religiones. La Sagrada Comunión no es un medio para lograr la
unidad. Es el último paso, no el primer paso. Sería una profanación del
Santísimo. Por supuesto, tenemos que ser uno. Sin embargo, tenemos
diferencias en las creencias, algunas diferencias sustanciales. La
Eucaristía es un signo de la unidad más profunda. Sería una mentira,
sería contradictorio con la lógica compartir la Santa Comunión con los
no católicos.
El ecumenismo es necesario para estar en contacto con nuestros
hermanos separados, para amarlos. En medio del desafío del nuevo
paganismo, podemos y tenemos que colaborar con no católicos serios
defendiendo la verdad divina revelada y la ley natural creada por Dios.
Sería mejor no tener una estructura de este tipo cuando el Estado rige la vida de la Iglesia, tales como el nombramiento de los clérigos u obispos. Esta práctica de una iglesia estatalsería perjudicial para la propia Iglesia. En Inglaterra, por ejemplo. el estado gobierna la Iglesiade Inglaterra. Tal influencia estatal puede corromper la iglesia espiritual y teológicamente, entonces es mejor no ser una Iglesia de Estado.
Pregunta. Y las mujeres en la Iglesia.
Mons. Schneider: Las mujeres son llamadas el
sexo débil, dado que son físicamente más débiles, sin embargo, son
espiritualmente fuertes y más valientes que los hombres. Es valiente
para dar a luz. Por lo cual Dios le dio a la mujer un coraje que un
hombre no tiene.
Por supuesto, ha habido muchos hombres valientes en las
persecuciones. Sin embargo, Dios ama a elegir los más débiles para
confundir a los poderosos. Por ejemplo, las mujeres Eucarística, del que
ya os hablé en mi libro Dominus est, trabajaron en sus familias y
ayudando a los sacerdotes perseguidos de una manera muy excepcional.
Ellas nunca se hubieran atrevido a tocar a la sagrada Hostia con sus
dedos. Ellas se niegan a leer incluso una lectura durante la misa Mi
madre, por ejemplo, que todavía vive en Alemania, 82 años de edad,
cuando fue por primera vez a Occidente, ella se sorprendió,
escandalizado, ver a las mujeres en el presbiterio durante la Santa Misa
El verdadero poder de la mujer cristiana y católica es el poder de ser
el corazón de la familia, Iglesia doméstica, tener el privilegio de ser
la primera que da el alimento para el cuerpo de su hijo y también para
ser lal primera que da el alimento a las almas de los niños, la
enseñanza de la primera oración y las primeras verdades de la fe
católica. La profesión más prestigiosa y hermosa de una mujer es ser
madre, y sobre todo ser una madre católica.
Fuente: http://adelantelafe.infovaticana.com/adelante-la-fe/si-los-obispos-admiten-a-los-divorciados-vueltos-a-casar-a-la-santa-comunion-estarian-confirmandolos-en-sus-errores-a-los-ojos-de-dios.