Verdades olvidadas
San Juan Crisóstomo, en uno de sus célebres sermones declara:
Sólo aquel que se encoleriza sin motivo se hace culpable; quien se encoleriza por un motivo justo no tiene culpa alguna.
Pues, si se faltase a la ira, el conocimiento de Dios no progresaría,
los juicios no tendrían consistencia y los crímenes no serían
reprimidos. Más aún: aquel que no se encoleriza cuando la razón lo
exige, comete un pecado grave; pues la paciencia no regulada por
la razón, propaga los vicios, favorece las negligencias y lleva hacia
el mal, no solamente a los malos sino sobre todo a los buenos. (Hom. XI, in Mat.)
San Juan Crisóstomo, Padre de la Iglesia
Santo Tomás de Aquino, con el brillo característico de su lógica, así comenta este asunto:
“La ira puede tomarse en dos sentidos. Primero como simple movimiento
de la voluntad por la cual alguien impone una sanción movido por la
razón recta, sin pasión alguna; y en este caso sin duda es pecado el no
tenerla. En esta forma la entendió el Crisóstomo cuando dijo: “La ira que tiene causa no es ira sino juicio.
Hablando con propiedad, ira es una conmoción de la pasión, y, cuando
nos airamos por causa justa no obramos por pasión. Se trata de un acto
de juicio, no de ira”.
En el segundo sentido la ira se toma como un movimiento del apetito
sensitivo agitado por la pasión con excitación corporal. Este movimiento
sigue necesariamente, en el hombre, al movimiento anterior de la
voluntad, ya que naturalmente el apetito inferior sigue al movimiento
del apetito superior si un obstáculo no lo impide (a menos que haya un
obstáculo). Es, pues, imposible que deje de existir todo movimiento de
ira en el apetito sensitivo, a no ser, por sustracción o debilitamiento
del movimiento de la voluntad. Por lo tanto la ausencia de esta pasión
puede ser un vicio, lo mismo que la ausencia del movimiento de la
voluntad en orden a imponer la sanción debida (en justicia) por el
juicio de la razón”. (Sum. Theol. II, IIae, q158, art. 8).
