La Cruz de Cristo "iluminó el camino de los descubridores o colonizadores"
Unas afirmaciones que suscribo sobre la presencia de España en Hispanoamérica
“En el umbral de un viaje eminentemente misionero, y en nombre de toda la Iglesia, he querido venir personalmente para agradecer
a la Iglesia en España la ingente labor de evangelización que ha
llevado a cabo en todo el mundo, y muy especialmente en el continente
americano y Filipinas.
En muchos de mis viajes he podido constatar el fruto actual de
esa labor. Quería por ello, en esta ocasión tan señalada, repetir aquí
en Zaragoza lo que ya tuve la oportunidad de decir en Madrid, apenas
iniciada mi visita apostólica: “¡Gracias, España; gracias, Iglesia de España por tu fidelidad al Evangelio y a la Esposa de Cristo”!“
(Lo que acabas de leer es un estracto de la homilía del Papa San Juan Pablo II en la explanda de la Avenida de los Pirineos, en Zaragoza, el 10 de octubre de 1984).
“El testimonio de la Escuela de Salamanca representa un
encomiable esfuerzo por encauzar la acción colonizadora según principios
inspirados en una ética cristiana. Fray Francisco de Vitoria,
en sus célebres relecciones sobre los indios sentó los fundamentos
filosófico-teológicos de una colonización cristiana. El maestro
de Salamanca demostró que indios y españoles eran fundamentalmente
iguales en cuanto hombres. Su dignidad humana radicaba en que los
indios, por su naturaleza, eran también racionales y libres, creados a
imagen y semejanza de Dios, con un destino personal y transcendente, por
lo cual podían salvarse o condenarse. Como seres racionales y libres, los indios eran sujetos de los derechos fundamentales inherentes a todo ser humano,
y no los perdían por razón de los pecados de infidelidad, idolatría u
otras ofensas contra Dios, pues estos derechos se basaban en su
naturaleza y condición de hombres.
Los indios eran, por consiguiente, verdaderos dueños de sus bienes al igual que los cristianos,
y no podían ser desposeídos de los mismos por su incultura. La
situación lamentable de muchos indios —añadía Vitoria— se debía en gran
parte a su falta de educación y formación humana. Por ello, en virtud
del derecho de sociedad y de comunicación natural, los hombres y
pueblos mejor dotados, tenían el deber de ayudar a los más atrasados y
subdesarrollados. Así justificaba Vitoria la intervención de España en
América.
Basándose en estos principios cristianos articuló el sabio dominico un verdadero código de derechos humanos. Con ello sentó los fundamentos del moderno derecho de gentes: derecho a la paz y la convivencia, a la solidaridad y la colaboración, a la libertad de conciencia y a la libertad religiosa. Porque la evangelización era —concluía Vitoria— un medio de promoción humana y suponía el respeto a la libertad, así como la educación de la fe en la libertad.
Basándose en estos principios cristianos articuló el sabio dominico un verdadero código de derechos humanos. Con ello sentó los fundamentos del moderno derecho de gentes: derecho a la paz y la convivencia, a la solidaridad y la colaboración, a la libertad de conciencia y a la libertad religiosa. Porque la evangelización era —concluía Vitoria— un medio de promoción humana y suponía el respeto a la libertad, así como la educación de la fe en la libertad.
La doctrina de la Escuela de Salamanca fue en gran
parte asumida por las Leyes de Indias, las cuales muestran la
inspiración cristiana de la empresa colonizadora, aunque a
veces dichas leyes no se cumplieran. Por eso, la así llamada
«colonización» no se puede vaciar del contenido religioso que la
impregnó o acompañó, ya que la Cruz de Cristo, plantada desde el
primer momento en las tierras del Nuevo Mundo, iluminó el camino de los
descubridores o colonizadores, como lo prueba la religiosidad
que marcó toda su trayectoria y los numerosos escritos de la época, así
como los nombres mismos de tantas ciudades y santuarios diseminados por
América.”
(Lo que acabas de leer es una parte del discurso del Papa San Juan Pablo II a los participantes del Simposio Internacional sobre la Historia de la Evangelización de América, el 14 de mayo de 1992).
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(Imagen: Primer desembarco de Cristóbal Colón en América. Cuadro del pintor Dióscoro Teófilo Puebla Tolín. 1862)
