¿Arte de protesta?
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| Una muestra del arte de nuestros hermanos separados (luteranos) no sabemos si de protesta o sumisión. |
Después de tanta información y comentarios,
la cuestión del regalo de Evo Morales a Francisco y su significado, termina por aclararse en una
rueda de prensa. La agencia ACI, y su director, siguen sin rectificar ni disculparse
con sus lectores, pero no han podido dejar de publicar la entrevista. Se pueden debatir muchas cosas
sobre este asunto, pero hay un dato insoslayable: Bergoglio descalifica
a quienes -de modo obsecuente y precipitado- llegaron hasta el punto de manipular
información para “defender” al Papa.Lo
cierto es que Francisco aceptó los obsequios de Evo Morales, tanto la
condecoración de metal como la talla de madera, inspiradas en obras del
jesuita Espinal. Y queda claro, además, que no reprendió al presidente
boliviano por obsequiarle estos objetos. A continuación reproducimos
parte de la entrevista:
¿Santidad, qué sintió cuando vio esa hoz y el
martillo con el Cristo encima que le ofreció el presidente Morales? ¿Dónde está
ese objeto ahora?
- Es curioso, yo no conocía esto y no sabía
que el padre Espinal era escultor y poeta encima, lo supe en estos días. Cuando
lo ví para mí fue una sorpresa. Segundo, se puede calificar como el género del
arte de protesta.
Por ejemplo, en Buenos Aires, hace algunos
años fue exhibida una muestra de un escultor bueno, creativo, argentino que
ahora está muerto. Era arte de protesta y yo recuerdo uno que era un Cristo
Crucificado sobre un bombardero que iba bajando. Era una crítica del
cristianismo aliado con el imperialismo que bombardea. Entonces primero yo no
sabía nada, segundo yo lo calificaré como arte de protesta que, en algunos
casos, puede ser ofensivo.
Y tercero: el Padre Espinal fue asesinado en
el año 80. Era un tiempo en el que la teología de la liberación tenía muchas
ramas. Una de esas ramas proponía el análisis marxista de la realidad. Padre
Espinal pertenecía a esto, eso lo sabía porque en esos años yo era rector en la
facultad de teología y se hablaba mucho de esto. Cuáles eran las diversas ramas
y quiénes pertenecían a ellas.
En el mismo año el general de la Compañía de Jesús mandó
una carta a toda la Compañía
sobre el análisis marxista de la teología. Un poco frenando y diciendo: esto no
va, son cosas diversas, no es justo, no van.
Cuatro años después, en el 84, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó el primer documento
pequeñito, una primera declaración sobre la teología de la liberación que
critica esto. Después vino el segundo que abrió las perspectivas más
cristianas, estoy simplificando, ¿no? O sea, hagamos la hermenéutica en aquella
época. Espinal era un entusiasta de este análisis de la realidad marxista y
también de la teología usando el marxismo. De esto vino esta obra.
También las poesías de Espinal eran de ese
género de protesta pero era su vida, era su pensamiento, era un hombre
especial, con tanta genialidad humana y que luchaba. Él tenía buena fe.
Haciendo una hermenéutica como esta lo comprendo. Para mí no fue una ofensa,
pero tuve que hacer esta hermenéutica y lo digo a ustedes para que no existan
interpretaciones.
-¿Dónde quedó la cruz?
- La traigo conmigo. El presidente Morales
quiso darme dos condecoraciones, la más importante de Bolivia y la otro es la
orden del padre Espinal, un nuevo orden. Jamás recibí una condecoración, no me
viene. Él lo hizo con tanta voluntad, lo hizo con buena voluntad y con el gusto
de darme un gusto y pensé que esto viene del pueblo de Bolivia y recé para
saber qué hacer con esto.
Si me lo llevo al Vaticano irán a parar al
Museo, terminará ahí y ninguno jamás las verá. Entonces pensé en dejárselo a la Virgen de Copacabana, la
madre de Bolivia. En cambio el Cristo lo traigo conmigo.
