DEFENDER LO INDEFENDIBLE
13
jul
Como de costumbre, por donde Bergoglio pasa, alborota el avispero:
escándalos, polémicas y cuanta cosa pueda hacer para confundir más a los
incautos. Y detrás de sus huellas, queda un montón de palomas bobas que
intentan justificar las payasadas de tal personaje. En esta ocasión, intentaron defender inútilmente a Decimejorge e
inventaron frases o hechos que jamás ocurrieron; por ejemplo, que le
respondió a Evo Morales “eso no está bien” cuando le regalaban ese
blasfemo crucifijo, o que lo dejó en Bolivia a los pies de la Virgen.
He aquí la prueba de que, una vez más, Jorgito se burla de TODOS.
Rueda de prensa a bordo del avión.
- ¿Santidad, qué sintió cuando vio esa hoz y el martillo con el Cristo encima que le ofreció el presidente Morales? ¿Dónde está ese objeto ahora?
-Es curioso, yo no conocía esto y no sabía que el padre Espinal era
escultor y poeta encima, lo supe en estos días. Cuando lo vi para mí fue
una sorpresa. Segundo, se puede calificar como el género del arte de
protesta.
Por ejemplo, en Buenos Aires, hace algunos años fue exhibida una
muestra de un escultor bueno, creativo, argentino que ahora está muerto.
Era arte de protesta y yo recuerdo uno que era un Cristo Crucificado
sobre un bombardero que iba bajando. Era una crítica del cristianismo
aliado con el imperialismo que bombardea. Entonces primero yo no sabía
nada, segundo yo lo calificaré como arte de protesta que, en algunos
casos, puede ser ofensivo.
Y tercero: el Padre Espinal fue asesinado en el año 80. Era un tiempo
en el que la teología de la liberación tenía muchas ramas. Una de esas
ramas proponía el análisis marxista de la realidad. Padre Espinal
pertenecía a esto, eso lo sabía porque en esos años yo era rector en la
facultad de teología y se hablaba mucho de esto. Cuáles eran las
diversas ramas y quienes pertenecían a ellas.
En el mismo año el general de la Compañía de Jesús mandó una carta a
toda la Compañía sobre el análisis marxista de la teología. Un poco
frenando y diciendo: esto no va, son cosas diversas, no es justo, no
van.
Cuatro años después, en el 84, la Congregación para la Doctrina de la
Fe publicó el primer documento pequeñito, una primera declaración sobre
la teología de la liberación que critica esto. Después vino el segundo
que abrió las perspectivas más cristianas, estoy simplificando, ¿no? O
sea, hagamos la hermenéutica en aquella época. Espinal era un entusiasta
de este análisis de la realidad marxista y también de la teología
usando el marxismo. De esto vino esta obra.
También las poesías de Espinal eran de ese género de protesta pero
era su vida, era su pensamiento, era un hombre especial, con tanta
genialidad humana y que luchaba. Él tenía buena fe. Haciendo una
hermenéutica como esta lo comprendo. Para mí no fue una ofensa, pero
tuve que hacer esta hermenéutica y lo digo a ustedes para que no existan
interpretaciones
- ¿Dónde quedó la cruz?.
“La traigo conmigo. El presidente Morales quiso darme dos
condecoraciones, la más importante de Bolivia y la otra es la Orden del
padre Espinal, un nuevo orden. Si yo me los llevo: bueno, primero, jamás
recibí una condecoración, no me viene. Él lo hizo con buena voluntad y
con el gusto de darme un gusto y pensé que esto viene del pueblo de
Bolivia y recé para saber qué hacer con esto. Si me lo llevo al Vaticano
irán a parar al Museo, terminará ahí y ninguno jamás las verá entonces
pensé en dejárselo a la Virgen de Copacabana, la madre de Bolivia, y las
dos condecoraciones que he recibido irán al santuario de Copacabana. En
cambio el Cristo lo traigo conmigo”.
—
El crucifijo despertó una ola de críticas en las redes sociales, en
las que se acusó a Evo de haber regalado una monstruosidad al santo
padre y que éste además se habría mostrado ofendido y enojado. Bueno, ni una cosa ni la otra.
