– Augusto TorchSon
No deja de llamar la atención que no llamen
la atención, que no preocupen, que no escandalicen, las nuevas propuestas de fe
de Bergoglio, en la búsqueda no de una conversión del mundo, sino de una
contemporización con este.
En la homilía de hoy (29/10/2013)
lo escuchamos decir: "La esperanza, ha dicho citando a San
Pablo, no decepciona, es segura". Sin embargo, ha reconocido, "no es
fácil entender la esperanza"… "Me viene la mente una pregunta: ¿dónde
estamos anclados nosotros, cada uno de nosotros? ¿Estamos anclados allí, en la
orilla de ese océano tan lejano o estamos anclados en una laguna artificial que
hemos creado nosotros, con nuestras reglas, nuestros comportamientos, nuestros
horarios, nuestros clericalismos, nuestros comportamientos eclesiásticos? no
eclesiales ¿eh? ¿Estamos anclados allí? Todo cómodo, todo seguro”… "Una cosa es vivir en la esperanza,
porque en la esperanza estamos salvados y otra cosa es vivir como buenos
cristianos, no más. Vivir en espera de la revelación o vivir bien los
mandamientos, estar anclados en la orilla de allá o aparcados en la laguna
artificial”.
Entonces caben las preguntas de siempre ¿a
quién se refiere? ¿a qué se refiere?, ¿ahora nos salva la esperanza y el vivir
como buenos cristianos en los mandamientos es algo farisaico? ¿Jesús abolió el decálogo?
¿tenía Lutero razón y como mencionó el Papa Bergoglio lo único que importa es
que Jesús te ha salvado y no aferrarse a pequeños preceptos de las estructuras
caducas de la Iglesia que ya no dan respuesta? ¿es ahora el fideísmo lo que hay
que seguir?
Ante estos recurrentes interrogantes de
quienes mínimamente tratan de ser intelectualmente honestos, nos pareció
inmejorable el artículo publicado en la página de Don Augusto Padilla
www.catapulta .com.ar, que reproducimos a continuación.
Augusto
TorchSon
SOBRE
INDEFINIDOS, AGUACHENTOS Y OTRAS MALAS YERBAS
La palabra que define es propia de los
hombres definidos. La claridad en la expresión, la claridad lograda y el
correcto uso de los vocablos y los términos –evitando en lo posible la
equivocidad– son signos que hablan de una voluntad fuerte, honesta, leal.
De ahí que se haya dicho que la lógica es la ética de la inteligencia. Por
eso es que, salvando la ignorancia, un razonamiento equivocado es un
razonamiento inmoral. El logos y la ética van muy unidas en el hombre. La
palabra que define es propia del hombre definido, con convicciones, que ama,
pelea y combate.
La palabra que no define y el discurso que
deliberadamente elige los vocablos más elásticos y polisémicos, son, por el
contrario, la palabra propia de los hombres sin definiciones. Incapaces del sí, incapaces del no. Paradójicamente, no hay nadie como
ellos que conozca lo que valen las palabras; no hay nadie como ellos que
perciba el compromiso que conlleva el pronunciarlas, el costo que implica el
decirlas.
Pero como su voluntad está en el mal, precisamente
porque no quieren definir, porque quieren eludir el sacrificio y el esfuerzo
que toda postura definida conlleva, estos hombres omiten culposamente el uso de
la palabra concisa, clara y precisa, sustituyéndola por otra que sea lo
suficientemente elástica para admitir diferentes interpretaciones. Así, el
auditorio en un primer momento queda desconcertado; pero luego se inclina a
interpretar el discurso en el sentido que le parezca verdadero.
Pero el problema está en que ese sentido no
es necesariamente el sentido en que el hombre ha querido decir las cosas. No
obstante, al “definir” equívocamente –lo cual equivale a no definir–, este
hombre ha cometido una injusticia: se ha refugiado en la equivocidad para dejar
contentos a la mayor parte de la gente. Si es un profesor, un maestro, una
autoridad o un sacerdote, su culpabilidad aumenta pues –teniendo el deber de
enseñar, de juzgar la verdad y el error en las cosas, condenado el segundo y
ensalzando el primero– ante la presencia de la falsedad, omite definir.
Elude definir. Peca por omisión a su deber de ser LUZ.
El hombre definido, por el contrario, dirá la
verdad, oportuna e inoportunamente, sin
menguarla ni hacerle descuentos, y sin pretender cuidar su propia fama de las
opiniones del mundo. He ahí uno de los signos del testimonio verdadero.
(ENVÍO
DEL LECTOR GILBERTO AQUINO)
Publicado en: http://www.catapulta.com.ar/
Nacionalismo Católico San Juan Bautista
