Plínio Corrêa de Oliveira, un hombre de Fe, de pensamiento y de acción
Hace dieciocho falleció en São Paulo, Brasil, el inspirador de la
vasta familia de almas de las TFP y organizaciones afines. Recordamos
con emoción la lucha de más de 60 años llevada a cabo por este insigne
pensador.
Según las palabras de un comentador de prensa en los días que
siguieron a su deceso, “pasó toda su vida entre la ofensiva y la
defensa”.
Cuando
todo el mundo estaba subyugado por el nazismo, el Profesor Plinio
Corrêa de Oliveira sensibilizaba a los lectores del periódico oficioso
de la arquidiócesis de São Paulo sobre la oposición frontal de este
movimiento en plena ascensión y la doctrina de la Iglesia católica.
Cuando casi nadie en Occidente osaba levantarse contra el comunismo, él
lo denunciaba regularmente en sus manifiestos y campañas de opinión
pública.
Le agradecemos sobre todo, y una vez más, en de que todos los
miembros de esas entidades son hoy hijos de la Santa Iglesia Católica
Apostólica y Romana, su título de gloria y su única ambición.
Plinio Corrêa de Oliveira nació en São Paulo en 1908. Desciende de
estirpes tradicionales de los Estados de Pernambuco, de donde procedía
su padre, el abogado João Paulo Correa de Oliveira – y de São Paulo – el
más importante Estado brasileño – de donde era su madre, Doña Lucilia
Ribeiro dos Santos Correa de Oliveira.
Hizo sus estudios secundarios en el colegio San Luis, de los PP.
jesuitas de São Paulo, y se diplomó en 1930 en Ciencias Jurídicas y
Sociales en la famosa Facultad de Derecho de la misma ciudad. Desde muy
joven despertó su interés el análisis filosófico y religioso de la
crisis contemporánea, de su génesis y de sus consecuencias. En 1928
ingresó en el ya pujante movimiento de jóvenes de las Congregaciones
Marianas de São Paulo. En poco tiempo se convirtió en su principal líder
a nivel nacional, destacándose por sus dotes como orador,
conferenciante y hombre de acción.
En 1933 participó activamente en la organización de la Liga Electoral Católica
(LEC), por la cual fue elegido para la Asamblea Federal Constituyente,
resultando ser el diputado más joven y más votado de todo el país. Actuó
en aquella Cámara como uno de los principales líderes del grupo
parlamentario católico.
Al cesar su mandato se dedicó al magisterio universitario. Asumió la
Cátedra de Historia de la Civilización en el Colegio Universitario de la
Facultad de Derecho de la Universidad de São Paulo, y más tarde pasó a
ser Catedrático de Historia Moderna y Contemporánea en las Facultades de
Filosofía, Ciencias y Letras São Bento y Sedes Sapientiæ de la
Pontificia Universidad Católica de São Paulo. Fue el primer presidente
de la Junta Arquidiocesana de la Acción Católica de São Paulo, así como
Director del semanario católico “O Legionario” (1935- 1947), el cual
ocupó un lugar de inigualable relieve en la prensa católica brasileña.
En 1951 pasó a colaborar en la prestigiosa revista mensual de cultura
“Catolicismo”, que se ha convertido en uno de los polos de pensamiento
de la prensa católica en Brasil. También colaboró asiduamente entre los
años 1968 y 1990 en la “Folha de São Paulo”, el diario de mayor
circulación en el estado del mismo nombre.
El profesor Plinio Corrêa de Oliveira es, además, autor de catorce libros. Entre ellos se destacan:
En Defensa de Acción Católica (1943), con prefacio
del entonces Nuncio Apostólico en Brasil, Mons. Aloisio Massella, más
tarde elevado a Cardenal camarlengo de la Santa Iglesia. La obra es un
agudo análisis de los primeros pasos de la infiltración progresista e
izquierdista en Acción Católica. Recibió una calurosa carta de elogio,
escrita en nombre de Pío XII por Mons. I. B. Montini, entonces sustituto
de la Secretaría de Estado de la Santa Sede y más tarde Papa Pablo VI.
Revolución y Contra-Revolución (1959). Exposición de
carácter histórico, filosófico y sociológico de la crisis de Occidente,
desde el Humanismo, el Renacimiento y el protestantismo hasta nuestros
días. Esta obra establece la relación causa-efecto entre los mencionados
movimientos y la Revolución Francesa de 1789, la Revolución Rusa de
1917 y las transformaciones por las que han venido pasando hasta hoy el
mundo soviético y occidental. De Revolución y Contra-Revolución se han
publicado cuatro ediciones en portugués, siete en español, tres en
italiano, dos en inglés y dos en francés. Es el libro de cabecera de
todos los socios y cooperadores de las TFPs y bureaux TFP. (Bajar)
Acuerdo con el régimen comunista: para la Iglesia, ¿esperanza o autodemolición?
(1963). Demuestra la ilicitud de que la Iglesia coexista con un
Gobierno que, aun reconociéndole libertad de culto, le prohíba enseñar
que no es lícito abolir la propiedad privada. La obra fue objeto de una
carta de elogio de la Sagrada Congregación de los Seminarios y
Universidades, firmada por el Cardenal Giuseppe Pizzardo, Prefecto de
dicho Dicasterio Romano. Este alto órgano de la Santa Sede declara en su
misiva que la doctrina expuesta por el autor es “eco fidelísimo” de las
enseñanzas pontificias. Han sido publicadas treinta y seis ediciones de
este libro, traducido al alemán, español, francés, húngaro, inglés,
italiano y polaco, y transcrito íntegramente por treinta y ocho
periódicos o revistas de trece países.
Tribalismo indígena, ideal comuno-misional para el Brasil del siglo XXI
(1977). Denuncia una nueva embestida progresista en Brasil: la
neo-misionología comuno-estructuralista, y prevé con quince años de
antelación las principales doctrinas y tendencias comuno-ecologistas
manifestadas en la ECO’92 de Río de Ianeiro.
El socialismo autogestionario frente al comunismo: ¿es una barrera o una cabeza de puente?
(1981). Amplia exposición y análisis crítico del programa
autogestionario de Mitterrand, entonces recién elegido Presidente de la
República Francesa. Este trabajo – asumido y divulgado en nombre propio
por las trece TFPs que entonces existían – fue impreso íntegro en
cuarenta y cinco diarios de gran circulación de diecinueve países de
América, Europa y Oceanía. Un denso resumen del mismo fue publicado en
cuarenta y nueve países de los cinco continentes, en trece idiomas. De
este modo, la difusión del manifiesto alcanzó una tirada total de
treinta y tres millones y medio de ejemplares.
De entre las demás obras del profesor Plinio Corrêa de Oliveira es indispensable mencionar el conocido manifiesto Comunismo y anticomunismo en el umbral de la última década de este milenio
(1990), publicado en cincuenta y ocho periódicos de diecinueve
naciones. El documento constituye una impresionante interpelación
histórica a todos aquellos que, en Oriente y Occidente, contribuyeron
para colocar y mantener aun gran conjunto de naciones en una situación
de profundo oprobio, así como a aquellos que pretendieron empeñadamente
conducir a sus respectivas patrias a un terrible cautiverio como el
implantado en Rusia, China y sus satélites.
Nobleza y élites tradicionales análogas
Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII
al Patriciado y a la nobleza romana (1993) es la última obra escrita
por el Profesor Corrêa de Oliveira. Comentaron las enseñanzas del
recordado pontífice sobre el rol indispensable de la nobleza y de las
élites en la sociedad. Subraya la influencia irremplazable, en el mundo
convulsionado de hoy, de las diferentes elites tradicionales así como
los valores religiosos y culturales que ellas tienen al servicio del
bien común. Este libro, inicialmente editado en Francia, España, Estados
Unidos, Italia y Portugal, ha recibido varias cartas de elogio, entre
las cuales clase cuatro cardenales, de dos eminentes teólogos y de un
peronista universalmente conocido.
* * *
Como intelectual, además de maestro de doctrina contrarrevolucionaria
de todas las TFPs y entidades análogas, ocupa el profesor Plinio Corrêa
de Oliveira un lugar de innegable destaque en el panorama internacional
como líder y orientador, en nuestra época de realizaciones y de crisis,
de aprensiones y de catástrofes.
En el plano de la acción, su obra es la fundación ‒ocurrida en São
Paulo en 1960‒ y la dirección de la Sociedad Brasileña de Defensa de la
Tradición, Familia y Propiedad (TFP). En 1980, el Consejo Nacional de la
TFP lo declaró presidente vitalicio de la misma. Su ensayo Revolución y
Contra-Revolución inspiró la fundación de TFPs y bureaux TFP en
veinticuatro países. Son éstas entidades hermanas y autónomas entre sí.
