QUE UNA SANGRE IMPURA RIEGUE NUESTROS SURCOS
Es al frenético sonido de La Marsellesa, pasando por La Carmagnole y otros himnos revolucionarios que cientos de miles de católicos de todos los ámbitos de la vida, “sospechosos” a los ojos de los fundadores de la Primera República, fueron masacrados.
Entre
ellos, los numerosos sacerdotes mártires asesinados en Francia el 2 y 3
de septiembre de 1792 ante los ojos de multitudes fanatizadas por la
propaganda de logias masónicas y clubes revolucionarios. Es un hecho
histórico para no olvidar.
El 2 de septiembre, al mediodía, el
cañón de alarma tronó en Pont-Neuf; se izó una gran bandera negra en el
ayuntamiento de París. Esta puesta en escena estaba destinada, se decía,
a despertar contra las tropas austríacas y prusianas que se acercaban a
la capital, legiones de héroes. Sobre todo, puso en marcha, contra los
prisioneros de la Comuna, una tropa de asesinos.
Las masacres de la Abadía
La mayoría de los sacerdotes detenidos recientemente habían sido enviados a la prisión de la abadía de Saint-Germain o a la prisión del convento de las Carmelitas. Habían pasado unas dos horas cuando dejó de sonar el tocín. Los asesinos y la multitud fanática se habían reunido en el patio del monasterio, esperando la llegada de los prisioneros.
"Llegamos a la abadía", escribe el padre Sicard, "el
patio estaba lleno de una inmensa multitud. Rodeamos nuestros
carruajes; uno de nuestros camaradas creyó que podría escapar; abrió la
puerta y corrió hacia el medio de la multitud; lo mataron
inmediatamente. Un segundo hizo la misma prueba; dividió la prensa y se
iba a salvar; pero los mataderos cayeron sobre esta nueva víctima y la
sangre siguió fluyendo. Un tercero tampoco se salvó. El coche avanzaba
hacia la sala del comité; un cuarto también quiso salir, recibiendo un
corte de sable... Los asesinos se llevaban con la misma rabia en el
segundo coche" [1]
"Hay que matarlos a todos, son sinvergüenzas" , gritaron los asistentes. El cuarto vagón sólo contenía cadáveres... Los cadáveres de los muertos fueron arrojados al patio. Los doce prisioneros vivos descendieron para entrar en el comité civil; dos se inmolaron al desmontar. El comité no tenía tiempo para el menor interrogatorio. Una multitud armada con picas, espadas, sables, venía a derretir, destrozar y matar a los prisioneros… Eran las cinco de la tarde. Llegó Billaud-Varenne, el fiscal adjunto de la Comuna. Caminó sobre los cadáveres, hizo un breve discurso a la gente y terminó así: “Gente, sacrificas a tus enemigos; cumples con tu deber" [2]
21 sacerdotes acababan de morir de esta manera, llegando al patio de la Abadía.
Las masacres carmelitas
En las Carmelitas, desde el mediodía, el puesto había sido relevado y los nuevos guardias eran hombres de rostros siniestros, con gorras rojas y armados con picas. A las dos de la tarde, el comisario de sección ordenó a los presos que salieran al jardín para su paseo diario. Los ancianos y los propios enfermos habían sido expulsados.
"Nos retiramos", dijo un prisionero, "al otro extremo,
detrás de una glorieta; otros se refugiaron en un pequeño oratorio
ubicado en un rincón del jardín, donde empezaron a rezar sus vísperas" [3] De repente se escucharon gritos desde la Rue Cassette y la calle Vaugirard. "Por una vez, monseñor", gritó el abad de Panonia, volviéndose hacia el señor du Lau, arzobispo de Arles, "creo que nos van a asesinar".
La mayoría de los sacerdotes detenidos recientemente habían sido enviados a la prisión de la abadía de Saint-Germain o a la prisión del convento de las Carmelitas. Habían pasado unas dos horas cuando dejó de sonar el tocín. Los asesinos y la multitud fanática se habían reunido en el patio del monasterio, esperando la llegada de los prisioneros.
"Hay que matarlos a todos, son sinvergüenzas" , gritaron los asistentes. El cuarto vagón sólo contenía cadáveres... Los cadáveres de los muertos fueron arrojados al patio. Los doce prisioneros vivos descendieron para entrar en el comité civil; dos se inmolaron al desmontar. El comité no tenía tiempo para el menor interrogatorio. Una multitud armada con picas, espadas, sables, venía a derretir, destrozar y matar a los prisioneros… Eran las cinco de la tarde. Llegó Billaud-Varenne, el fiscal adjunto de la Comuna. Caminó sobre los cadáveres, hizo un breve discurso a la gente y terminó así: “Gente, sacrificas a tus enemigos; cumples con tu deber" [2]
21 sacerdotes acababan de morir de esta manera, llegando al patio de la Abadía.
Las masacres carmelitas
En las Carmelitas, desde el mediodía, el puesto había sido relevado y los nuevos guardias eran hombres de rostros siniestros, con gorras rojas y armados con picas. A las dos de la tarde, el comisario de sección ordenó a los presos que salieran al jardín para su paseo diario. Los ancianos y los propios enfermos habían sido expulsados.
- "Querido" -respondió el Arzobispo- "si es el momento de nuestro sacrificio, demos gracias a Dios por tener que ofrecerle nuestra sangre por tan hermosa causa"
Los prisioneros no se equivocaron. Momentos antes, en la iglesia de Saint-Sulpice, transformada en sala de deliberaciones de la sección de Luxemburgo, un comerciante de vinos, Louis Prière, después de haber subido al púlpito, que luego servía de plataforma, había declarado que no cedería hasta que no nos deshiciéramos de los prisioneros y especialmente de los sacerdotes detenidos en el convento de las Carmelitas. Como resultado, la asamblea decidió, por mayoría de votos, "purgar las cárceles derramando la sangre de todos los presos" [4]. Una tropa de locos abandonó entonces la iglesia en desorden, y allí se encontró con un grupo de hombres armados con espadas y picas ensangrentadas que habían venido de la Abadía. Las dos tropas se mezclaron e irrumpieron en el convento carmelita.
"Primero vimos entrar a siete u ocho jóvenes enfurecidos", escribe el Abbé Berthelet. "Cada uno tenía un cinturón forrado de pistolas, independientemente de cuál sostenía en la mano izquierda, al mismo tiempo que, con la derecha, blandía un sable" [5] Los masacradores primero mataron al abad de Salins; luego, hiriendo a los que encontraban en su camino, corrían hacia el final del jardín, gritando: "¡El Arzobispo de Arles! ¡El arzobispo de Arles!". El Sr. Lau estaba arrodillado frente al oratorio. Se levantó y se volvió hacia los atacantes: "Yo soy el que buscan", les dijo. Le dieron un violento golpe de sable en la frente. Un segundo golpe lo golpeó por detrás y le abrió el cráneo. Tres golpes más lo derribaron al suelo, donde permanecía inconsciente. Luego le clavaron una pica en el pecho y lo pisotearon. [6]
Mientras los asesinos organizaban una verdadera cacería en el jardín, un buen número de prisioneros entraron en la iglesia. Se alinearon cerca del altar, se dieron la absolución y recitaron las oraciones de los moribundos.
Durante este tiempo, uno de los chefs se sentó frente a una pequeña mesa cerca de la puerta que daba al jardín. Hizo que le trajeran la lista de los sacerdotes encarcelados, llamó a los presos, preguntó a cada uno si perseveraba en rehusar el juramento y, cuando respondían afirmativamente, los enviaba de regreso al jardín, donde los prisioneros eran inmediatamente masacrados en medio aullidos furiosos, entre los que se distinguía el grito de: ¡Viva la nación!
Gracias al desorden, varios lograron escapar, cruzando el jardín y saltando el muro de la cerca. Casi 120 sacerdotes perdieron la vida en menos de dos horas.
Al día siguiente, 76 sacerdotes perecieron en el seminario de Saint-Firmin, 3 sacerdotes fueron inmolados en la prisión de Fuerza. Escenas no menos horribles tuvieron lugar en las otras cárceles de París, en el Châtelet, en la Conciergerie, en la torre Saint-Bernard, en Bicêtre, en la Salpêtrière. [7]
Circular enviada por la Comuna de París en las provincias
Mientras la sangre fluía a mares en París, el 3 de septiembre el comité de ejecución y vigilancia de la Comuna envió la siguiente circular a todos los municipios de Francia:
Los prisioneros no se equivocaron. Momentos antes, en la iglesia de Saint-Sulpice, transformada en sala de deliberaciones de la sección de Luxemburgo, un comerciante de vinos, Louis Prière, después de haber subido al púlpito, que luego servía de plataforma, había declarado que no cedería hasta que no nos deshiciéramos de los prisioneros y especialmente de los sacerdotes detenidos en el convento de las Carmelitas. Como resultado, la asamblea decidió, por mayoría de votos, "purgar las cárceles derramando la sangre de todos los presos" [4]. Una tropa de locos abandonó entonces la iglesia en desorden, y allí se encontró con un grupo de hombres armados con espadas y picas ensangrentadas que habían venido de la Abadía. Las dos tropas se mezclaron e irrumpieron en el convento carmelita.
"Primero vimos entrar a siete u ocho jóvenes enfurecidos", escribe el Abbé Berthelet. "Cada uno tenía un cinturón forrado de pistolas, independientemente de cuál sostenía en la mano izquierda, al mismo tiempo que, con la derecha, blandía un sable" [5] Los masacradores primero mataron al abad de Salins; luego, hiriendo a los que encontraban en su camino, corrían hacia el final del jardín, gritando: "¡El Arzobispo de Arles! ¡El arzobispo de Arles!". El Sr. Lau estaba arrodillado frente al oratorio. Se levantó y se volvió hacia los atacantes: "Yo soy el que buscan", les dijo. Le dieron un violento golpe de sable en la frente. Un segundo golpe lo golpeó por detrás y le abrió el cráneo. Tres golpes más lo derribaron al suelo, donde permanecía inconsciente. Luego le clavaron una pica en el pecho y lo pisotearon. [6]
Mientras los asesinos organizaban una verdadera cacería en el jardín, un buen número de prisioneros entraron en la iglesia. Se alinearon cerca del altar, se dieron la absolución y recitaron las oraciones de los moribundos.
Durante este tiempo, uno de los chefs se sentó frente a una pequeña mesa cerca de la puerta que daba al jardín. Hizo que le trajeran la lista de los sacerdotes encarcelados, llamó a los presos, preguntó a cada uno si perseveraba en rehusar el juramento y, cuando respondían afirmativamente, los enviaba de regreso al jardín, donde los prisioneros eran inmediatamente masacrados en medio aullidos furiosos, entre los que se distinguía el grito de: ¡Viva la nación!
Gracias al desorden, varios lograron escapar, cruzando el jardín y saltando el muro de la cerca. Casi 120 sacerdotes perdieron la vida en menos de dos horas.
Al día siguiente, 76 sacerdotes perecieron en el seminario de Saint-Firmin, 3 sacerdotes fueron inmolados en la prisión de Fuerza. Escenas no menos horribles tuvieron lugar en las otras cárceles de París, en el Châtelet, en la Conciergerie, en la torre Saint-Bernard, en Bicêtre, en la Salpêtrière. [7]
Circular enviada por la Comuna de París en las provincias
Mientras la sangre fluía a mares en París, el 3 de septiembre el comité de ejecución y vigilancia de la Comuna envió la siguiente circular a todos los municipios de Francia:
“La Comuna de París se apresura a informar a sus hermanos en todos los departamentos que algunos de los feroces conspiradores detenidos en las cárceles han sido ejecutados por el pueblo; actos de justicia que le parecieron imprescindibles para contener por el terror a las legiones de traidores encerrados entre sus muros, en el momento en que iba a marchar contra el enemigo: y sin duda la nación se apresurará a adoptar este medio tan útil y tan necesario” [8]
Descontenta con esta misión sanguinaria, la Comuna había enviado emisarios a los departamentos responsables de llevar a cabo sus deseos. A partir del 3 de septiembre, los revolucionarios parisinos llegaron a Reims y arrestaron a 4 sacerdotes, luego masacrados por el populacho [9. Al día siguiente, en Meaux, siete sacerdotes fueron ejecutados en las mismas circunstancias [10]. El 3 de septiembre, en Versalles, se determinó la ejecución de 44 sacerdotes. Entre estos últimos estaba el obispo de Mende, M. de Castellane, quien recibió, se dice, la confesión de todos los prisioneros [11].
En todos los caminos, grupos de sacerdotes que, para escapar de la furia de los sicarios, se desplazaron hacia las fronteras, fueron asaltados, maltratados, masacrados, apedreados o golpeados con palos y arrojados a los ríos [12].
En los departamentos, dice Taine, es por centenares que contamos días similares al del 2 de septiembre. Por todos lados, la misma fiebre, el mismo delirio indicaban la presencia del mismo virus; y este virus es el dogma jacobino. Gracias a él, el asesinato estaba envuelto en filosofía política; los peores ataques se volvieron legítimos, porque eran actos del "soberano legítimo", encargado de velar por la "seguridad pública".
Taine, los orígenes , t. VI, p. 65Fuente: de Fernand Mourret , Historia General de la Iglesia, Volumen VII, p. 160-166
NOTAS AL PIE
[1] Relación del Abbé Sicard , reproducida por Dom Leclercq, les Martyrs , t. XI, pág. 70
[2] Relación de Méhée de Latouche , reproducida por Lenotre, p. 178-182
[3] Relación del abad Berthelet de Barbot
[4] El original del acta de esta reunión fue encontrado en los Archivos del Palacio de Justicia por Dom Leclercq y publicado por él por primera vez en 1912, en Les Martyrs , t. XI, pág. 67
[5] Relación del Abbé Berthelet de Barbot , reproducido por Lenôtre, p. 253
[6] Guillon, los mártires de la fe , t. III, pág. 39
[7] Cf. Taine, The Origins , t. VIP. 56-57; Mortimer-Ternaun, Historia del terror , t. III, pág. 399, 592, 602-606. En 1901 se emprendió un proceso de información por orden de SE el Cardenal Richard, para la canonización de los sacerdotes condenados a muerte por la fe durante los días de septiembre de 1792. La investigación de Mons. De Teil condujo a la presentación de una lista de 217 mártires. Consulte esta lista en Leclercq, op. cit . , pags. 137 y s.
[1] Relación del Abbé Sicard , reproducida por Dom Leclercq, les Martyrs , t. XI, pág. 70
[2] Relación de Méhée de Latouche , reproducida por Lenotre, p. 178-182
[3] Relación del abad Berthelet de Barbot
[4] El original del acta de esta reunión fue encontrado en los Archivos del Palacio de Justicia por Dom Leclercq y publicado por él por primera vez en 1912, en Les Martyrs , t. XI, pág. 67
[5] Relación del Abbé Berthelet de Barbot , reproducido por Lenôtre, p. 253
[6] Guillon, los mártires de la fe , t. III, pág. 39
[7] Cf. Taine, The Origins , t. VIP. 56-57; Mortimer-Ternaun, Historia del terror , t. III, pág. 399, 592, 602-606. En 1901 se emprendió un proceso de información por orden de SE el Cardenal Richard, para la canonización de los sacerdotes condenados a muerte por la fe durante los días de septiembre de 1792. La investigación de Mons. De Teil condujo a la presentación de una lista de 217 mártires. Consulte esta lista en Leclercq, op. cit . , pags. 137 y s.
[8] por Papon, History of the Revolution , t. VIP. 277
[9] Picot, Memorias, VI, 220
[10] Id. Ibíd., 221
[11] Id., Ibíd., 222
[12] Id. Ibíd., 223
La Porte Latine
[9] Picot, Memorias, VI, 220
[10] Id. Ibíd., 221
[11] Id., Ibíd., 222
[12] Id. Ibíd., 223
La Porte Latine
