Comentario y rtas. del Padre Federico Highton, SE
Hace algunos días, el padre Federico Highton, SE, hermano de nuestra mínima congregación de San Elías, publicó una audio-crónica desde Laos, en el blog que tiene alojado en Infocatolica
sobre las misiones «ad gentes» donde explicaba el por qué celebraba, en
esos lugares, la misa según la forma extraordinaria del rito romano.
Como siempre sucede, un lector le objetó este modo de celebrar el Santo Sacrificio y, el padre, le respondió.
Venga aquí el intercambio por si a alguno le llegase a interesar para,
Que no te la cuenten…
P. Javier Olivera Ravasi, SE
Comentario 1 de “Francotirador”
No
comprendo por qué va a celebrar la misa según el rito tridentino. El
papa Benedicto XVI autorizó el rito extraordinario cuando haya una
comunidad estable de fieles que lo pidan, pero, obviamente, no es el
caso.
Tengo la impresión de que a usted le gusta ir por libre.
Saludos.
Tengo la impresión de que a usted le gusta ir por libre.
Saludos.
Respuesta 1 del P. Federico Highton, SE
¿Leyó la Quo Prímum?
“Neve
Praesules, Administratores, Canonici, Capellani et alii quocumque
nomine nuncupati Presbyteri saeculares, aut cujusvis Ordinis regulares,
ad Missam aliter quam a nobis statutum est, celebrandam teneantur: neque
ad Missale hoc immutandum a quolibet cogi et compelli, praesentesve
litterae ullo unquam tempore revocari, aut moderari possint, sed firmae
semper et validae in suo exsistant robore, similiter statuimus et
declaramus ».
Comentario 2 de “Francotirador”
Me
cita usted la bula Quo Primum Tempore, de san Pío V, un texto que data
de hace cuatro siglos y medio (1570). Yo no he dicho que la misa
tridentina carezca de validez ni la he minusvalorado. Lo que he dicho, y
digo, es que el Papa Benedicto XVI autorizó su uso cuando una comunidad
estable de fieles la solicitara. Es más, se denomina actualmente «rito
extraordinario» porque el «rito ordinario» es otro, que es el que se
celebra habitualmente.
Y
una cosa es que tenga validez, que la tiene plenamente, y otra es que
su uso en tierras de misión o en cualquier otro lugar sea el aconsejado o
aconsejable pastoralmente.
El
Concilio Ecuménico Vaticano II, último de los que ha habido, estableció
que la misa se celebre según el rito que hemos dado en llamar «novus
ordo».
Paradójicamente,
la bula que usted me cita en latín y no en español (¿quizás para
impresionar o para darle más «validez»?) viene a confirmar la validez de
lo que el Concilio Vaticano II y el papa San Pablo VI hicieron, aunque
ellos no llegaron tan lejos como San Pío V. Me refiero a que San Pío V
abolió y prohibió las otras formas de celebrar la Santa Misa. La bula
que usted cita dice literalmente: «Es sumamente conveniente que no haya
en la Iglesia de Dios más que una sola manera de salmodiar, un solo rito
para celebrar la Misa».
San Pablo VI no se atrevió a tanto, pero sí reformó la liturgia y dio preferencia las lenguas vernáculas.
¿Piensa
usted, como san Pío V, que es conveniente que haya sólo un rito para
celebrar la Misa? Si lo piensa, ¿entonces por qué opta por el
extraordinario, el «excepcional» y no por el ordinario? ¿O es que piensa
que lo que han promulgado todo un Concilio Ecuménico -tan válido como
el de Trento- y un papa del siglo XX tienen menos validez que lo del
siglo XVI?
Creo
que no ando muy desencaminado cuando digo que tengo la impresión de que
usted va por libre. Es más, creo recordar que ha tenido algún
desencuentro con un obispo, sucesor de los apóstoles, por esta causa.
Sucede
que no todo lo que es lícito o permitido es conveniente. Y ahora la
Iglesia Católica piensa que lo conveniente es utilizar las lenguas
vernáculas y el rito «novus ordo», sin por ello menospreciar los ritos
anteriores.
Por
último, para aclarar lo que digo, lo invito a que lea el ameno artículo
del padre Fortea que encontrará poniendo en un buscador: «Padre Fortea
Misa Concilio Vaticano II». (El sistema no me permite incluir el
enlace).
Un cordial saludo en Cristo Misionero.
Respuesta del Padre Federico Highton, SE
Francotirador:
No le puedo responder cada punto ya que estoy misionando en condiciones muy difíciles.
En primer lugar, me cae mal su tono de pelea gratuita.
Ud., sin animarse a dar su nombre, escondido bajo un seudónimo, se
dirige a mí con tono innecesariamente agresivo simplemente porque decidí
celebrar la misa en su forma extraordinaria. Realmente, no entiendo su
gratuito enojo. Me parece absurdo. Ud. está armando una discusión sobre
algo que no amerita ninguna discusión ya que el documento de Benedicto
me autoriza a celebrar en las misiones la misa en su forma ordinaria o
extraordinaria.
De todos modos, le contestaé.
1)
En primer lugar, pertenezco a la comunidad San Elías, la cual, por
regla, celebra la misa en la forma antigua y la Jerarquía de la Iglesia
lo autorizó en nuestro caso.
2) En segundo lugar, se nota que Ud. no tiene mucha experiencia en tierras de primera evangelización.
Estoy misionando entre tribus que carecen de alfabeto. Espero que Ud me
explique ¡cómo hago para celebrar la misa a estas tribus en lengua
vernácula! Evidentemente, sería absurdo celebrarles la misa en
lenguajes de antiguas potencias colonialistas ya que sonaría a una
agresión. Ergo es evidente que la única lengua propicia en este contexto
es la lengua de la Iglesia: el latín.
3)
En tercer lugar, Ud dice que la misa extraordinaria solo puede
celebrarse cuando un grupo de fieles lo solicita. Eso es falso. Ud. miente o es un ignorante. El documento de BXVI admite varios otros casos: lea el art. 2, 3 y 4. Es más, la inteligencia del documento es en pro de una aplicación amplia y generosa,
no mezquina o restrictiva: «Juan Pablo II exhortó a los obispos a
utilizar amplia y generosamente esta facultad en favor de todos los
fieles que lo solicitasen», dice el documento.
4)
Cuarto, Ud. me critica porque cito un texto de más de 4 siglos. ¿Me
criticará también si le cito un texto de 20 siglos llamado Evangelio? El
paso del tiempo no deroga de por sí los documentos.
5)
Quinto, Ud. dice: «El Concilio Ecuménico Vaticano II, último de los que
ha habido, estableció que la misa se celebre según el rito que hemos
dado en llamar «novus ordo»».
Ud.
dice una brutalidad. Cíteme un solo pasaje donde el concilio cambie el
rito. El rito lo cambio Pablo VI mucho tiempo después del Concilio. El
Concilio no cambió la misa. Además se denunciaron contradicciones entre
el texto conciliar y el texto del novus ordo. No sea ignaro.
6)
Sexto, Ud. me critica porque le cito un texto magisterial en latín y
sugiere que lo hago para impresionarlo. Ud. es un mal pensado e incurre
en un juicio temerario. Lo cité en latín porque le respondí desde un bar chino, a las apuradas, mientras unos jóvenes paganos me llamaban. Debí
hacerlos esperar unos minutos para responderle a Ud. y como ellos me
estaban esperando para subirnos a la moto no tuve tiempo de encontrarle
la cita en español, sino en latín.
En Dios P. Federico Highton, SE
Misionero de infieles
